基本主义是几个世纪以来在哲学界广泛讨论和讨论的概念。这是指存在某些主要特征或特征来定义人的个性或本质的想法。就性行为而言，这可能意味着某人的性别，种族或性取向是固定的，无法改变。这个想法遭到了许多学者的批评，他们认为这会导致对那些不适合这些类别的人的压迫和歧视。
其身份受到本质主义思想挑战的人群之一是双性恋者。双性恋是指对男性和女性的吸引力，但也可能涵盖对跨性别人群的吸引力。许多双性恋者既不认同男性，也不认同女性，但介于这些标签之间或之外。他们挑战性别是二进制和残酷的观念，这是本质主义思想的基本原则。一些哲学家认为双性恋最初是有争议的，因为它暗示个人可以选择自己的性偏好而不受其天生的本性的限制。双性恋者经常声称他们没有选择吸引力；相反，它只是作为他们身份的一部分而存在。
有些人认为双性恋实际上可能比以前想象的更为普遍，因为公众施加压力以适应传统的性别角色。对本质主义的其他批评来自性伦理学领域。本质主义者认为，性行为只能发生在同性的两个辅音成年人之间，而双性恋者通常会参与非二进制亲密关系，例如多情或开放关系。这些做法消除了被认为是"正常"和"异常"之间的界限，从而导致人们质疑它们在道德上是否可以接受。一些人认为非一夫一妻制最初是不道德的，而另一些人则认为应逐案考虑。双性恋在身份和性伦理方面挑战本质主义思想。这与存在明确的性别和性取向类别的想法背道而驰，并表明这些身份是可变且主观的。双性恋者还质疑某些类型的性和关系的道德后果，认为无论如何选择自我表达，他们都应该得到平等的尊重和认可。
在关于身份和性伦理的哲学话语中，对本质主义有什么批评？
双性恋被哲学，女权主义和酷儿理论领域的学者用作限制性取向和身份的本质主义观念的一个例子。本质主义者认为，个人具有固有的特征，这些特征决定了自己的身份和身份，但是双性恋者通过证明性取向是多么可变和复杂来挑战这一概念。