空间与环境问题是指可以通过对性别，性，欲望和化身的非超规范和非二进制理解的棱镜来理解空间与环境。这包括研究这些概念如何与物理空间和位置重叠，以及它们如何塑造我们在其中的体验。这种方法质疑关于什么构成存在和活动的"正常"或"自然"方式的主流叙述，为了解自己和我们的世界开辟了新的机会。
这种干预可能发生的一种方式是重新思考身体与空间之间的关系。酷儿理论家长期以来一直认为，传统的西方本体论是基于二进制的，例如男性/女性，自我/其他，主题/对象和个人/社会。这些二元论延续了限制人类生存能力的等级制度和排他性做法。通过排队空间，我们可以挑战这些二进制概念，创造更具包容性和广泛的概念。
如果我们认为空间总是由多个身体组成，而不仅仅是一个集中的器官，那么我们就会以不同的方式发现和体验它。
空间和环境测验可以作为干预的另一种方式是强调亲密关系和色情在我们的日常生活中的重要性。在许多文化中，性与性被视为禁止的话题或私人问题，导致对他们在塑造我们与他人的关系和互动中的作用的认识和理解不足。通过引起人们对空间和周围环境的敏感性的关注，我们可以开始将它们视为欲望，愉悦和联系的地方。我们可以考虑某些空间如何唤起某些感觉或欲望（例如日落时的海滩），它们如何促进亲密关系（例如公共休息室），或者它们如何使我们能够与自然相连（例如森林步道）。
空间和环境问题对社会和文化本体论提出了批判性的干预，挑战了主流叙事，为了解我们自己和世界开辟了新的机会。这促使我们重新思考权力动态、等级制度和排斥在我们的物理环境中起作用的方式，并质疑人们对什么是"正常"或"自然"形式的存在和活动的适当假设。通过这种方法，我们可以努力为所有人创造更加公平和包容的空间和经验。
quiring空间和环境可以作为社会和文化本体论的哲学干预吗？
酷儿理论的概念已应用于建筑，城市规划和艺术史等不同学科，以探索空间和地点的非二进制思维方式。通过探索其他存在方式，空间实践可以挑战影响我们对性别，性，种族，阶级和能力的理解的主导规范。