身体的概念是多方面的，不仅包括其物理形状，还包括社会结构。它指的是个人的形象及其对自己的看法。企业意识形态深深植根于生物决定论中，该决定论根据性别，性别，年龄，种族，能力，阶级和性取向来定义身体。酷儿叙事通过不匹配的做法和身份来重新定义身体性的概念，从而挑战了这种主导结构。酷儿理论提供了超越男性/女性，异性恋/同性恋，正常/异常，健康/不健康以及堕落/残疾的身体识别的替代思维方式。这篇文章探讨了奇怪的叙述如何打破这样的框架，并为化身，性和亲密关系提供了新的视角。身体是社会构造的，由文化规范和价值观塑造。身体被视为与思想分离的实体，而思想则存在于身体内部。从这个角度来看，身体是灵魂或精神的容器。
一些科学家认为身体不能与心灵分离，因为它们一起存在。自古以来，这些尸体就被用作身份和权力的标志。社会一直试图通过法律和法规来控制它们。通过着装要求，月经禁忌和美容标准来控制女性身体。同样，跨性别者因其外观而面临进入公共空间的限制。酷儿叙事通过挑战异规范性和顺规范性来破坏这些规范性观点。他们通过提供超出二元类别的一系列可能性来探索性别和性流动性。酷儿理论强调身体的社会建构而不是生物决定论。根据朱迪思·巴特勒（Judith Butler）的说法，性别是通过语言，行为，衣服和外表来实现的。它不是固定的，而是通过与其他人的互动不断讨论。因此，性别是"一系列行动"，不是人类固有的基本质量。从肉体的角度来看，奇怪的叙述侧重于肉体的差异和偏差。变性人故事描绘了医疗机构如何使用手术和激素疗法来创建"正常"的身体这些干预措施旨在使身体形态与他们的自我形象保持一致，挑战关于成为男性/女性或男性/女性的传统观念。一些变性人角色抵制医疗干预并接受其自然身体。其他人则在庆祝多样性和差异的酷儿社区寻求认可。诸如"伙计们不哭泣"（19999）和"普通话"（2015）之类的酷儿电影显示了变性人与身份和关系作斗争，同时关注社会的期望。
酷儿叙事挑战主导框架的另一种方式是研究不一致的性行为。性取向被认为是天生和固定的，但是奇怪的理论表明它是社会构造的。性吸引力不是由生殖器决定，而是由个人的欲望和偏好决定。酷儿小说中的角色可以通过挑战异规范规范来探索同性关系，变态，BDSM或一夫多妻制。电影如《座头山》（2005年）和《月光》（2016年）探讨了同性恋者的复杂情感旅程，他们发现爱情超越了传统界限。
酷儿叙事强调了亲密关系在超越身体触摸的人生中的重要性。亲密关系是一个复杂的概念，涵盖了情感联系，精神结合和精神亲密关系。这包括沟通，脆弱性，信任和经验交流。在酷儿故事中，亲密关系通常基于相互尊重，支持和理解而不是生物吸引力。酷儿夫妇可以通过握手、分享秘密或参与智力讨论来表达感情。电影"Carol"（2015年）描绘了一对女同性恋夫妇的情感联系，尽管社会压力与异性恋相匹配。酷儿叙事为身体、健康和身体接受提供了新的视角。它们通过强调流动性和多样性来破坏性别，性和能力的双重关系。酷儿角色挑战"正常性"和"异常性"的概念，质疑身体如何社交安排。通过探索不匹配的做法和身份，他们重新定义了二元类别之外的化身和亲密关系。这些故事提供了有关人际关系的宝贵信息，并鼓励对那些不符合公认框架的人表示同情。
奇怪的叙述如何挑战身体、健康和身体接受的主导框架？
酷儿叙事挑战了身体的主导框架，强调身体不是固定的实体，而是受社会和文化背景影响的动态结构。他们还强调，身体识别不是基于生物规范，而是可以通过个人经验和选择来形成的。酷儿叙事揭示了性别认同和性取向的流动性和复杂性，这挑战了二元阳刚之气和女性气质的传统概念。