O conceito corporal é multifacetado e abrange não apenas a sua forma física, mas também as suas construções sociais. Refere-se à aparência física do indivíduo e à sua percepção de si mesmo. A ideologia corporativa está profundamente enraizada no determinismo biológico, que define o corpo em termos de gênero, gênero, idade, raça, capacidade, classe e orientação sexual.
Os queer-narrativos desafiam esta estrutura dominante, redefinindo o conceito de corporalidade através de práticas e identidades inconsistentes. A teoria de queer propõe formas alternativas de pensar sobre o reconhecimento corporal além de duplos homens/mulheres, heterossexuais/homossexuais, normais/anormais, saudáveis/não saudáveis e abedados/deficientes. Este ensaio explora como as histórias estranhas violam tais marcos e oferecem novas perspectivas de encarnação, sexualidade e intimidade.
Os corpos são construídos socialmente e formados por normas e valores culturais. O corpo é visto como uma entidade separada da mente, enquanto a mente existe dentro do corpo. Neste ponto de vista, o corpo é um contêiner para a alma ou espírito.
Alguns cientistas afirmam que o corpo não pode ser separado da mente porque eles existem juntos. Os corpos foram usados como marcadores de identidade e poder desde os tempos antigos. As sociedades sempre tentaram controlá-los através de leis e regras.
O corpo feminino foi controlado por meio de códigos de vestuário, tabus menstruais e padrões de beleza. Da mesma forma, os transgêneros enfrentam restrições de acesso aos espaços públicos baseados na sua aparência.
As narrativas de queer minam essas opiniões regulatórias, desafiando a heteronormatividade e a cisonormatividade. Eles exploram a fluência de gênero e sexualidade, oferecendo uma série de possibilidades fora das categorias binárias. As teorias queer enfatizam a construção social dos corpos, não o determinismo biológico. Segundo Judith Butler, o chão é feito através da língua, comportamento, roupas e aparência. Não é fixo, é constantemente discutido através da interação com os outros. Portanto, o sexo é uma «série de ações», não uma qualidade substancial inerente aos seres humanos.
Em termos corporais, narrativas estranhas se concentram em diferenças físicas e desvios.
As histórias transexuais retratam como as unidades de saúde usam a intervenção cirúrgica e a terapia hormonal para criar corpos «normais» Estas intervenções têm o objetivo de ajustar a forma física à sua auto-percepção, desafiando a visão geral do que significa ser homem/mulher/mulher/mulher. Alguns personagens transgêneros resistem à intervenção médica e aceitam seus corpos naturais. Outros procuram reconhecimento nas comunidades queer que celebram a diversidade e as diferenças. Filmes queer como «Os rapazes não choram» (19999) e «Mandarin» (2015) mostram personagens transgêneros que lutam contra a identidade e as relações, enquanto abordam as expectativas da sociedade.
Outra maneira de os queer-narrativos desafiarem os marcos dominantes é estudar práticas sexuais inconsistentes. A orientação sexual é vista como congênita e fixa, mas a teoria estranha sugere que é socialmente construída. A atração sexual não é determinada por genitais, mas por desejos e preferências individuais. Personagens de romances queer podem explorar relações entre pessoas do mesmo sexo, perversão, BDSM ou poliamoria, desafiando normas heteronormativas. Filmes como «Brokeback Mountain» (2005) e «Moonlight» (2016) exploram as difíceis viagens emocionais de gays que encontram o amor além das fronteiras tradicionais.
As narrativas de queer enfatizam a importância da intimidade na vida humana, que vai além do toque físico. A intimidade é um conceito complexo que abrange a conexão emocional, a união espiritual e a intimidade mental. Isso inclui comunicação, vulnerabilidade, confiança e compartilhamento de experiências.Nas histórias de queer, as relações íntimas são muitas vezes baseadas no respeito, apoio e compreensão mútuos, e não na atração biológica.
Pares Quir podem expressar afeto de mãos dadas, compartilhando segredos ou participando de discussões intelectuais. «Carol» (2015) retrata a relação emocional de um casal lésbico, apesar da pressão social para corresponder à heterossexualidade.
Curtidas narrativas oferecem novas perspectivas de corporalidade, saúde e reconhecimento corporal. Eles violam as relações duplas entre o sexo, a sexualidade e a capacidade, enfatizando a fluência e a diversidade. Os personagens queer desafiam o conceito de «normalidade» e «anormalidade», questionando a forma como os corpos funcionam socialmente. Explorando práticas e identidades inconsistentes, eles substituem a personalidade e intimidade fora das categorias binárias. Estas histórias fornecem informações valiosas sobre as relações humanas e encorajam a compaixão por aqueles que não se enquadram nos marcos convencionais.
Como as narrativas estranhas desafiam os marcos dominantes da corporalidade, da saúde e da confissão corporal?
Os queer-narrativos desafiam os marcos dominantes da corporalidade, destacando que os corpos não são entidades fixas, mas construções dinâmicas influenciadas por contextos sociais e culturais. Eles também ressaltam que o reconhecimento corporal não é baseado em normas biológicas, mas pode ser formado através de experiências e escolhas pessoais. Os queer-narrativos revelam a rotatividade e complexidade da identidade de gênero e orientação sexual que desafiam os conceitos tradicionais de masculinidade e feminilidade binários.