La notion de corps est multiforme et couvre non seulement sa forme physique, mais aussi ses constructions sociales. Il s'agit de l'apparence physique de l'individu et de sa perception de lui-même. L'idéologie corporative est profondément enracinée dans le déterminisme biologique qui définit les corps en termes de sexe, de sexe, d'âge, de race, de capacité, de classe et d'orientation sexuelle.
Les récits queer défient cette structure dominante en redéfinissant la notion de corporalité par des pratiques et des identités incohérentes. La théorie queer propose d'autres façons de penser à la reconnaissance corporelle au-delà du double mâle/femelle, hétérosexuel/homosexuel, normal/anormal, sain/malsain et abidé/handicapé. Cet essai explore comment des récits étranges perturbent de tels cadres et offrent de nouvelles perspectives d'incarnation, de sexualité et d'intimité.
Les corps sont socialement conçus et formés par des normes et des valeurs culturelles. Le corps est considéré comme une entité distincte de l'esprit, tandis que l'esprit existe à l'intérieur du corps. De ce point de vue, le corps est un récipient pour l'âme ou l'esprit.
Certains scientifiques affirment que le corps ne peut pas être séparé de l'esprit parce qu'ils existent ensemble. Les corps ont été utilisés comme marqueurs d'identité et de pouvoir depuis les temps anciens. Les sociétés ont toujours essayé de les contrôler par des lois et des règlements.
Le corps féminin a été contrôlé par des codes vestimentaires, des tabous menstruels et des normes de beauté. De même, les personnes transgenres sont confrontées à des restrictions d'accès aux espaces publics fondées sur leur apparence.
Les récits queer sapent ces opinions normatives en défiant l'hétéronormalité et la cysnormativité. Ils explorent la fluidité du sexe et de la sexualité, offrant un certain nombre de possibilités au-delà des catégories binaires. Les théories queer mettent l'accent sur la construction sociale des corps plutôt que sur le déterminisme biologique. Selon Judith Butler, le sexe est exécuté à travers la langue, le comportement, les vêtements et l'apparence. Il n'est pas fixe, mais constamment discuté par l'interaction avec les autres. Ainsi, le sexe est une « série d'actions », pas une qualité essentielle inhérente aux gens.
Du point de vue de la corporalité, les récits étranges se concentrent sur les différences et les écarts physiques.
Les histoires transgenres montrent comment les établissements de santé utilisent la chirurgie et l'hormonothérapie pour créer un corps « normal ». Ces interventions visent à aligner la forme physique sur leur image de soi, en remettant en question les idées généralement admises sur ce que signifie être un homme/une femme ou un homme/une femme. Certains personnages transgenres résistent à l'intervention médicale et prennent leur corps naturel. D'autres recherchent la reconnaissance dans les communautés queer qui célèbrent la diversité et la différence. Des films queer comme « Les gars ne pleurent pas » (19999) et « Mandarin » (2015) montrent des personnages transgenres qui luttent contre l'identité et les relations tout en se concentrant sur les attentes de la société.
Une autre façon dont les récits queer défient le cadre dominant est d'étudier les pratiques sexuelles incohérentes. L'orientation sexuelle est considérée comme innée et fixe, mais une théorie étrange suggère qu'elle est socialement construite. L'attraction sexuelle n'est pas déterminée par les organes génitaux, mais par les désirs et les préférences individuels. Les personnages des romans queer peuvent explorer les relations homosexuelles, la perversion, le BDSM ou la polyamoria, défiant les normes hétéronormatives. Des films comme Gorbaty Mountain (2005) et Moonlight (2016) explorent les voyages émotionnels complexes des gays qui trouvent l'amour au-delà des frontières traditionnelles.
Les récits queer soulignent l'importance de la proximité dans la vie humaine, qui va au-delà du toucher physique. L'intimité est un concept complexe qui englobe le lien émotionnel, l'union spirituelle et l'intimité mentale. Cela inclut la communication, la vulnérabilité, la confiance et l'échange d'expériences.Dans les histoires queer, les relations intimes sont souvent basées sur le respect mutuel, le soutien et la compréhension plutôt que sur l'attraction biologique.
Les couples queer peuvent exprimer leur affection en se tenant la main, en partageant des secrets ou en participant à des discussions intellectuelles. Le film Carol (2015) représente le lien émotionnel d'un couple lesbien, malgré la pression sociale pour s'aligner sur l'hétérosexualité.
Les récits queer offrent de nouvelles perspectives de corporalité, de santé et de reconnaissance corporelle. Ils perturbent les relations doubles entre le sexe, la sexualité et les capacités, soulignant la fluidité et la diversité. Les personnages queer contestent la notion de « normalité » et d' « anormalité » en remettant en question la façon dont les corps sont socialement organisés. En explorant des pratiques et des identités incohérentes, ils redéfinissent l'incarnation et la proximité au-delà des catégories binaires. Ces récits fournissent des informations précieuses sur les relations humaines et encouragent l'empathie pour ceux qui ne s'inscrivent pas dans le cadre généralement accepté.
Comment les récits étranges défient-ils le cadre dominant de la corporalité, de la santé et de la reconnaissance corporelle ?
Les récits queer défient le cadre dominant de la corporalité, soulignant que les corps ne sont pas des entités fixes, mais des constructions dynamiques influencées par des contextes sociaux et culturels. Ils soulignent également que la reconnaissance corporelle n'est pas basée sur des normes biologiques, mais peut être formée par l'expérience personnelle et le choix. Les récits queer révèlent la fluidité et la complexité de l'identité de genre et de l'orientation sexuelle qui défient les concepts traditionnels de virilité binaire et de féminité.