人类学是一门研究来自世界各地的人类社会和文化的学术学科。他的主要关注领域之一是人们如何通过性，性，色情和关系表达自己。但是，在使用人类学框架研究这些主题时，可能会遇到一些问题。例如，关于性别和性行为的一些文化信仰可能被误解或误解。这可能导致世界不同地区奇怪的样子失真。在这篇文章中，我研究了人类学结构有时如何扭曲怪异的局部表达。
首先，我们定义"奇怪"。怪异是指亵渎的性别认同和性取向。它包括被标识为LGBTQ+的人，以及不属于传统男性/女性，异性恋者/同性恋者等类别的人。怪异还涉及亲密关系的替代表达，例如多情或淤泥。接下来，让我们看看人类学家如何研究怪异。他们经常使用人种学技术，涉及观察和调查来自特定文化的人们。这使他们能够看到这个社会中的怪异表现。但是，由于语言障碍，文化差异和其他因素，很难准确地想象奇怪的各个方面。人类学家扭曲当地奇怪表达的一种方式是假设所有文化都平等地看待性与性。例如，有些作物可能强调一夫一妻制，而另一些作物则优先考虑一夫多妻制。有些人可能比同性恋更重视异性恋关系。这些差异很重要，因为它们塑造了人们以性方式表达自己的方式。但是，如果人类学家认为所有文化都是相似的，那么他可能会错过人们如何体验自己的欲望和关系的细微差别。另一个问题是，人类学家可能会误解不同语言中用于性和性行为的单词。例如，在许多非洲语言中，"homo"一词的意思是"男人"。因此，当人类学家听到有人说"我是同性恋"时，他可能会认为自己是同性恋，而实际上他们指的是完全不同的东西（例如男性）。同样，"mzungu"一词指的是斯瓦希里语中的白人，但也可以指任何外国人，无论种族或性别如何。如果人类学家从字面上接受这个词，他们可能会推测，东非没有女同性恋或变性人在很多时候。此外，人类学家可能会以牺牲他人为代价过度强调文化的某些方面。这被称为"以民族为中心的偏见"。例如，他们只能研究亵渎更为明显的城市地区，从而使农村社区看不见。或者他们可以挑出变态社区，而忽略那些与多个伴侣有传统婚姻的人。最后，一些人类学家使用过时的怪异理论，这些理论不能反映当代现实。例如，有些人仍然认为所有人都属于男性/女性和异性恋者的二元类别。他们还可以假设所有文化对性别角色和性行为都有相同的看法。通过使用这些过时的结构，他们可能会错过社会内部或社会之间发生的重要变化。总之，人类学结构有时会扭曲当地的怪异表达，假设所有文化都平等地看待性与性；对用于性和性行为的单词的误解；过分关注文化的一个方面；并使用过时的理论。但是，通过意识到这些陷阱，研究人员可以避免它们，并更好地了解不同群体如何亲密地表达自己。
人类学结构有时如何扭曲当地的怪异表达？
人类学是从物理，生物，文化，语言，社会和象征等不同角度研究人类行为的广泛领域。人类学家经常探索世界各地不同文化和社区的独特特征，包括其性取向，性别认同和关系。