علم الإنسان هو تخصص أكاديمي يدرس المجتمعات والثقافات البشرية من جميع أنحاء العالم. أحد مجالات تركيزه الرئيسية هو كيفية تعبير الناس عن أنفسهم من خلال الجنس والجنس والإثارة الجنسية والعلاقات. ومع ذلك، هناك بعض المشاكل التي يمكن أن تنشأ عند دراسة هذه الموضوعات باستخدام الأطر الأنثروبولوجية. على سبيل المثال، قد يتم تحريف بعض المعتقدات الثقافية حول الجنس والجنس أو إساءة فهمها. هذا يمكن أن يشوه شكل الغرابة في أجزاء مختلفة من العالم. في هذا المقال، أستكشف كيف تشوه الهياكل الأنثروبولوجية أحيانًا التعبيرات المحلية عن الغرابة.
أولاً، دعونا نحدد «الغرابة». تشير الغرابة إلى الهويات الجنسية غير المعيارية والتوجه الجنسي. ويشمل الأشخاص الذين يُعرفون على أنهم LGBTQ + وأولئك الذين لا يتناسبون مع الفئات التقليدية للذكور/الإناث، والمستقيمين/المثليين، وما إلى ذلك. تتضمن الغرابة أيضًا تعبيرات بديلة عن القرب، مثل تعدد الزوجات أو الشرك.
التالي، دعونا نلقي نظرة على كيفية دراسة علماء الأنثروبولوجيا للغرابة. غالبًا ما يستخدمون الأساليب الإثنوغرافية التي تتضمن مراقبة الأشخاص من ثقافة معينة وإجراء مقابلات معهم. يسمح لهم برؤية كيف تتجلى الغرابة في هذا المجتمع. ومع ذلك، قد يكون من الصعب تمثيل جميع جوانب الغرابة بدقة بسبب الحواجز اللغوية والاختلافات الثقافية وعوامل أخرى.
إحدى الطرق التي يشوه بها علماء الأنثروبولوجيا التعبيرات المحلية عن الغرابة هي افتراض أن جميع الثقافات تنظر إلى الجنس والجنس على قدم المساواة. على سبيل المثال، قد تؤكد بعض الثقافات على الزواج الأحادي بينما تعطي ثقافات أخرى الأولوية لتعدد الزوجات. قد يقدر البعض العلاقات بين الجنسين أكثر من العلاقات المثلية. هذه الاختلافات مهمة لأنها تشكل كيفية تعبير الناس عن أنفسهم جنسياً. ولكن إذا افترض عالم الأنثروبولوجيا أن جميع الثقافات متشابهة، فقد تفوت الفروق الدقيقة في كيفية تجربة الناس لرغباتهم وعلاقاتهم. هناك مشكلة أخرى هي أن علماء الأنثروبولوجيا قد يسيئون تفسير الكلمات المستخدمة بلغات مختلفة للجنس والجنس. على سبيل المثال، كلمة «homo» تعني «الإنسان» في العديد من اللغات الأفريقية. لذلك عندما يسمع عالم الأنثروبولوجيا شخصًا يقول «أنا شاذ»، فقد يعتقدون أنهم يعرفون أنهم مثلي الجنس بينما في الواقع يقصدون شيئًا مختلفًا تمامًا (مثل الذكور). وبالمثل، تشير كلمة «mzungu» إلى الأشخاص البيض باللغة السواحيلية، ولكنها يمكن أن تشير أيضًا إلى أي أجنبي بغض النظر عن العرق أو الجنس. إذا أخذ عالم الأنثروبولوجيا الكلمة حرفيًا، فقد يفترض أنه لا توجد مثليات أو أشخاص متحولين جنسيًا في شرق إفريقيا عندما يكون هناك الكثير. بالإضافة إلى ذلك، قد يبالغ علماء الأنثروبولوجيا في التأكيد على جوانب معينة من الثقافة على حساب الآخرين. يُعرف هذا باسم «التحيز العرقي». على سبيل المثال، قد يدرسون فقط المناطق الحضرية حيث تكون العلاقات المسيئة أكثر وضوحًا، مما يجعل المجتمعات الريفية غير مرئية. أو يمكنهم تحديد مجتمعات المنحرفين، وتجاهل أولئك الذين لديهم زيجات تقليدية مع شركاء متعددين. أخيرًا، يستخدم بعض علماء الأنثروبولوجيا نظريات قديمة حول الغرابة لا تعكس الحقائق الحديثة. على سبيل المثال، لا يزال البعض يعتقد أن كل شخص يقع في الفئات الثنائية للذكور/الإناث والمباشرة/المثليين. قد يقترحون أيضًا أن تشترك جميع الثقافات في نفس الأفكار حول أدوار الجنسين والجنس. باستخدام هذه الهياكل القديمة، يمكن أن تفوت التغييرات المهمة التي تحدث داخل المجتمعات أو فيما بينها. في الختام، تشوه الهياكل الأنثروبولوجية أحيانًا التعبيرات المحلية عن الغرابة، مما يوحي بأن جميع الثقافات تنظر إلى الجنس والجنس على قدم المساواة ؛ وإساءة تفسير الكلمات المستخدمة في الجنس والجنس ؛ والإفراط في التركيز على جانب واحد من جوانب الثقافة ؛ ومع ذلك، من خلال إدراك هذه المزالق، يمكن للباحثين تجنبها وفهم كيفية تعبير المجموعات المختلفة عن نفسها بشكل وثيق بشكل أفضل.
كيف تشوه الهياكل الأنثروبولوجية أحيانا التعبير المحلي عن الغرابة ؟
علم الإنسان هو مجال واسع يستكشف السلوك البشري من وجهات نظر مختلفة مثل الفيزيائية والبيولوجية والثقافية واللغوية والاجتماعية والرمزية. غالبًا ما يدرس علماء الأنثروبولوجيا الخصائص الفريدة لمختلف الثقافات والمجتمعات حول العالم، بما في ذلك ميولهم الجنسية وهوياتهم الجنسية وعلاقاتهم.