The Politics of Queer Beauty
غالبًا ما يُنظر إلى الغرابة على أنها حركة اجتماعية راديكالية تتحدى المفاهيم التقليدية للجنس والجنس والجنس. ومع ذلك، يمكن فهمه أيضًا على أنه تأكيد طرق بديلة لكونك إنسانًا، والتي تتضمن التركيز على التعبير عن الذات والتجسيد. أدت هذه الفكرة إلى مناقشات حول ما إذا كان الجمال يعمل كحجة سياسية لإنسانية حياة المثليين. في هذا المقال، أستكشف كيف تتقاطع الغرابة والجمال، واستكشف وجهات نظر نظرية مختلفة وأمثلة من الثقافة الشعبية.
إحدى طرق التفكير في سياسات جمال الكوير هي من خلال عدسة مفهوم ميشيل فوكو للقوة/المعرفة. وفقًا لفوكو، فإن السلطة والمعرفة متشابكان ودستوريان بشكل متبادل، مما يعني أنهما يشكلان بعضهما البعض في علاقات ديناميكية. من خلال تطبيق هذه النظرية على الغرابة والجمال، يمكننا أن نرى كيف تم استخدام تعريفات معينة للجمال للسيطرة على الأشخاص المثليين وتهميشهم.
تاريخيًا، عززت المجتمعات غير المتجانسة، على سبيل المثال، تعريفًا ضيقًا للجمال يمنح امتيازًا للأجسام والمظاهر الجنسية المغايرة. وبذلك، قاموا بنزع الشرعية عن الهويات والممارسات غير المعيارية باعتبارها غير طبيعية أو منحرفة. من ناحية أخرى، يجادل بعض العلماء بأن الجمال المثلي يمكن أن يكون بمثابة شكل من أشكال مقاومة هذه الخطابات السائدة. ويلاحظون أن الغرابة تتحدى الفئات الثنائية مثل الذكور/الإناث، والمستقيمة/المثليين والذكور/الإناث، والتي غالبًا ما تكون مرتبطة بمفاهيم ما هو جميل ومرغوب فيه. يمكن للأشخاص المثليين تبني السيولة والتنوع، وإعادة تعريف الجمال من حيث التعبير الفردي والتفرد بدلاً من المعايير الاجتماعية.
نهج آخر للموضوع هو من خلال مفهوم جوديث بتلر للأداء. وتقول إن الجنس والجنس مبنيان اجتماعيًا ويؤديان من خلال اللغة والسلوك، بدلاً من الخصائص الفطرية. يشير هذا الرأي إلى أن الجمال هو أيضًا بناء اجتماعي يتم إنشاؤه والحفاظ عليه من خلال الممارسات والتمثيلات الثقافية. على سبيل المثال، في الثقافة الشعبية، غالبًا ما يتم تصوير الأجسام الغريبة على أنها بشعة أو مفرطة الجنس، في حين أن المظاهر «الطبيعية» أكثر مثالية. ومع ذلك، من خلال استعادة سماتهم الجسدية وتعبيراتهم الخاصة، يتحدى الأشخاص المثليون هذه الصور النمطية ويؤكدون حقهم في أن يُنظر إليهم ويقدروا كإنسان.
في النهاية، ما إذا كان الجمال يعمل كحجة سياسية لإنسانية العيش الغريب يعتمد على كيفية تعريفه وفهمه. إذا رأينا الجمال كمجموعة ثابتة من المعايير المفروضة من الأعلى، فيمكنه تعزيز الأيديولوجيات المهيمنة واستبعاد مجموعات معينة. ولكن إذا فهمناها على أنها عملية إبداعية وديناميكية تشكلها الهوية الفردية والمجتمع، فيمكنها تمكين الأصوات المهمشة والاحتفال بأشكال مختلفة من التجسيد.
هل يمكن أن يعمل الجمال كحجة سياسية لإنسانية حياة المثليين ؟
في حين أن العديد من الناس قد يجادلون بأن الجمال هو مفهوم موضوعي بحت ليس بالضرورة ذا صلة بالسياسة، هناك بعض الأدلة على أنه يمكن استخدامه كحجة لإنسانية الحياة الشاذة. في المجتمع الغربي، يفرض التغاير أن أنواعًا معينة فقط من الأجسام تعتبر جميلة، بينما يُنظر إلى البعض الآخر على أنه أقل رغبة أو حتى مثير للاشمئزاز.