كانت المؤسسات الدينية في طليعة تعزيز القيم الاجتماعية مثل الحب والرحمة والقبول منذ إنشائها. ومع ذلك، عندما يتعلق الأمر بإدراج LGBTQ + في مجتمعاتهم، لا تزال هناك فجوة كبيرة بين النظرية والممارسة. يتردد العديد من القادة الدينيين وأبناء الرعية في احتضان الأعضاء المثليين تمامًا بسبب المعتقدات العقائدية التقليدية التي تعتبر المثلية الجنسية خاطئة. لكن السنوات الأخيرة شهدت تحولًا نحو تفسيرات أكثر تقدمية للكتاب المقدس تدعم الشمولية لجميع الأشخاص بغض النظر عن التوجه الجنسي أو الهوية الجنسية. أصبحت هذه المصالحة ممكنة من خلال الدراسة الدقيقة للنصوص القديمة، وإعادة تفسير النصوص المقدسة، وفهم أعمق لعلم النفس البشري والسلوك. ربما يكون الكتاب المقدس هو المرجع الأكثر استخدامًا للعديد من الطوائف المسيحية، ويحتوي على العديد من الآيات التي يبدو أنها تدين العلاقات المثلية. على سبيل المثال، تقول اللاويين ١٨:٢٢: "لا تستلقِ مع رجل كما مع امرأة ؛ إنه أمر بغيض". وبالمثل، تقول روما 1: 26-27: "لذلك خانهم الله لأهواء دنيئة. حتى نسائهم يتاجرن بالاستخدام الطبيعي لما هو ضد الطبيعة. لذا فإن الرجال، تاركين الاستخدام الطبيعي للمرأة، احترقوا في شهوتهم لبعضهم البعض، وارتكب الرجال والرجال أفعالًا مخزية وتلقوا العقاب على خطأهم الذي كان مستحقًا". تم تفسير هذه الآيات تقليديًا على أنها تحظر النشاط الجنسي المثلي، لكن العلماء المعاصرين يجادلون بأنها كتبت في سياق عبادة الصنم والطقوس الوثنية بدلاً من العلاقات الشخصية.
آيات أخرى من الكتاب المقدس، مثل غلاطية 3:28، تنص على أنه لا يوجد تمييز بين اليهودي والأممي، العبيد والأحرار، الذكور والإناث. بالإضافة إلى ذلك، تقول يوحنا 3:16 أن الله يحب الجميع على قدم المساواة، بغض النظر عن الخطية أو البر، ورسالة يسوع تتحدث عن القبول والمحبة لجميع الناس. يدعم هذا التفسير فكرة أنه لا يزال من الممكن قبول الهويات الغريبة في الطوائف الدينية على الرغم من المذاهب التقليدية التي قد تستبعدها.
في الإسلام، هناك إرشادات أقل وضوحًا حول قضايا LGBTQ +، على الرغم من أن بعض تفسيرات القرآن تشير إلى أن العلاقات المثلية يعاقب عليها بالإعدام. ومع ذلك، فقد اتخذ العديد من القادة والعلماء المسلمين نهجًا أكثر دقة، معترفين بأن المثليين يستحقون الكرامة والاحترام مع التأكيد على أهمية الحياء والعفة. الأحاديث (الأقوال) للنبي محمد تعطي نظرة ثاقبة على الأمر، حيث ورد أنه قال: «لا أحد منكم يؤمن حقًا حتى يتمنى لأخيه ما يتمناه لنفسه». يشير هذا إلى أنه يجب علينا معاملة الآخرين بتعاطف وتعاطف، بما في ذلك تأكيد حقهم في التعبير عن أنفسهم بحرية دون خوف من الحكم أو الأذى.
بالنسبة للمجتمعات اليهودية، تم استخدام مفهوم tikkun olam (استعادة السلام) للدفاع عن مصالح العدالة الاجتماعية مثل حقوق LGBTQ +. ترى هذه النظرة أن المثلية الجنسية هي تعبير طبيعي عن التنوع البشري وليس فشلًا أخلاقيًا، وتشجع اليهود على إنشاء مساحات ترحيبية لجميع أفراد المجتمع.
في نهاية المطاف، يتطلب التوفيق بين المذاهب التقليدية والممارسات الشاملة للأعضاء المثليين استعدادًا لإعادة النظر في المعتقدات القديمة والتحيز حول الجنس والهوية الجنسية. من خلال تبني فهم أكثر دقة للأسفار المقدسة، يمكن أن يكون الدين قوة للخير تعزز القبول والمساواة في المجتمع.
كيف يمكن للمؤسسات الدينية التوفيق بين المذاهب التقليدية والممارسات الشاملة للأعضاء المثليين، وما هي التفسيرات اللاهوتية التي تدعم هذه المصالحة ؟
تحاول المؤسسات الدينية إيجاد طرق لدمج أفراد مجتمع الميم في مذاهبهم وممارساتهم مع الحفاظ على الالتزام بالمعتقدات التقليدية. يجادل بعض اللاهوتيين بأن محبة الله عالمية وشاملة، مما يعني أنه يجب قبول الجميع في الكنيسة بغض النظر عن التوجه الجنسي أو الهوية الجنسية.