في الاتحاد السوفيتي والدول التي خلفته LGBTQ +، واجه الناس تمييزًا وتحرشًا شديدين بسبب ميولهم الجنسية وهويتهم الجنسية. على الرغم من هذه العقبات، تمكنت مجتمعات المثليين من الحفاظ على هويتهم والحفاظ على تاريخهم ومقاومة المحو بوسائل مختلفة. كانت إحدى هذه الطرق هي استخدام اللغة المشفرة والرمزية في الأدب والفن والموسيقى للتعبير عن تجاربهم دون جذب انتباه السلطات.
على سبيل المثال، في الشعر الروسي، تم استخدام مصطلح «التخزين الأزرق» للإشارة إلى النساء اللواتي انخرطن في علاقات مثلية، في حين أن كلمة «dacha» يمكن أن تعني كلاً من المنزل الصيفي والعشيق المثلي. وبالإضافة إلى ذلك، أدت المنشورات والشبكات السرية دورا هاما في نشر المعلومات عن ثقافة المثليين وتاريخهم. ومع ذلك، فإن هذه الأعمال تنطوي على مخاطر كبيرة لأنها قد تؤدي إلى الاعتقال والسجن.
طريقة أخرى قاومت بها مجتمعات المثليين المحو هي إنشاء مساحات آمنة حيث يمكنهم التجمع والتواصل الاجتماعي. تضمنت هذه الأماكن حانات للمثليين ونوادي وحفلات خاصة كانت بمثابة محاور لبناء المجتمع والتعبير الثقافي. أحد أبرز المواقع كان شارع موسكو أربات وسانت بطرسبرغ نيفسكي بروسيكت. كانت أيضًا أماكن يمكن للناس فيها العثور على فرص عمل وشبكات دعم. في حين أن هذه الأماكن وفرت إحساسًا بالانتماء والتضامن، غالبًا ما تم مداهمتها وإغلاقها من قبل الشرطة. بالإضافة إلى ذلك، طورت مجتمعات المثليين استراتيجيات للحفاظ على ذاكرتهم ورواياتهم التاريخية. وشمل ذلك كتابة اليوميات والاحتفاظ بالأرشيف وتسجيل التاريخ الشفوي. تم القبض على العديد من الأشخاص وحُكم عليهم في معسكرات العمل لمشاركتهم في أعمال مثلية، لكن بعضهم تمكن من توثيق تجاربهم قبل وفاتهم. ساعد عمل باحثين مثل Masha Gessen و Nikolai Alekseev في الكشف عن هذا التاريخ الخفي وتحدي الأساطير السائدة حول أفراد مجتمع الميم السوفييت. على مر السنين، نظم النشطاء فعاليات مثل مسيرات الفخر والمظاهرات المطالبة بالمساواة والاعتراف. على الرغم من المخاطر والقيود التي واجهتها، فقد ساهمت هذه الجهود في مشهد كويري نابض بالحياة ومتنوع في روسيا ما بعد الاتحاد السوفيتي وخارجها.
كيف قاومت مجتمعات المثليين في السياقات السوفيتية وما بعد السوفيتية المحو والحفاظ على الهوية وخلق الذاكرة التاريخية في ظل ظروف قمعية ؟
قاومت مجتمعات الكوير في السياقات السوفيتية وما بعد السوفيتية المحو من خلال تشكيل مساحات آمنة لأنفسهم، مثل المقاهي والنوادي «الوردية»، حيث يمكنهم التعبير عن هويتهم علانية على الرغم من رفض الحكومة. كانوا قادرين على الحفاظ على هويتهم من خلال هذه المساحات وإنشاء مجتمع مع بعضهم البعض. ومن خلال هذه الأماكن، انخرطت أيضا في أشكال مختلفة من مقاومة القمع، سواء كان سياسيا أو اجتماعيا أو ثقافيا.