النشاط الجنسي جزء لا يتجزأ من حياة الإنسان، ولكن المجتمع ينظمه ويقيده بشكل صارم في أجزاء كثيرة من آسيا. في السنوات الأخيرة، انتشرت حقوق LGBTQ + في بعض البلدان، وظلت مكبوتة في بلدان أخرى. ستدرس هذه المقالة كيف يلعب الدين دورًا حاسمًا في تشكيل نشاط المثليين في السياقات الآسيوية وكيف تؤثر هذه العلاقات على التعبئة السياسية لتحرير المثليين.
يشير مصطلح «كوير» إلى الأشخاص الذين يحددون الأعراف الجنسية المغايرة التقليدية، مثل المثليات أو المثليين أو ثنائيي الجنس أو المتحولين جنسياً أو ثنائيي الجنس أو غير ثنائيي الجنس. ويشمل أولئك الذين قد ينجذبون إلى أجناس متعددة أو لا ينجذبون على الإطلاق. تشير كلمة «نشاط» إلى العمل الجماعي لتحقيق التغيير الاجتماعي من خلال الدعوة والاحتجاج والتعليم وغيرها من الوسائل. ترتبط الروحانية ارتباطًا وثيقًا بالدين، ولكنها قد تشير على نطاق أوسع إلى أنظمة الاعتقاد الشخصي التي تربط الناس بشيء أكبر من أنفسهم.
العديد من البلدان الآسيوية في الغالب متدينة، وغالبًا ما تمارس الهندوسية أو البوذية أو الإسلام أو المسيحية أو اليهودية أو ديانات أخرى. هذه الأديان عمومًا لديها آراء محافظة حول الجنس، وتعتبر الجنس خاطئًا أو غير أخلاقي، ما لم يكن المقصود منه أن يكون إنجابًا في الزواج بين الرجل والمرأة. تعتقد بعض الثقافات أن المثلية الجنسية غير طبيعية ومنحرفة ويعاقب عليها القانون أو العنف. ونتيجة لذلك، يواجه أفراد هذه المجتمعات تمييزاً كبيراً ويفتقرون إلى الحماية القانونية. من ناحية أخرى، يمكن أن توفر الروحانية إحساسًا بالهدف والمجتمع والهوية للأفراد المثليين الذين يركزون على الهويات المهمشة. على سبيل المثال، يلجأ العديد من أفراد مجتمع الميم إلى الممارسات الروحية مثل التأمل أو اليوغا أو الصلاة للحصول على القبول والدعم ضمن تقاليدهم الدينية. يؤكد هذا النهج على الرعاية الذاتية وتنمية عالم داخلي يمكنه تعزيز الرفاهية العقلية. ومع ذلك، فإن بعض القادة الروحيين يعارضون العلاقات المثلية وينكرون رسامة أعضاء رجال الدين المثليين علانية.
استخدم النشطاء الآسيويون الروحانية للتعبئة من أجل العدالة الاجتماعية بطرق متنوعة. في الهند، يعتنق العديد من الهندوس الحب المثلي كجزء من تعاليم تقاليدهم حول السيولة بين الجنسين والواقع غير المزدوج. يجادلون بأن مفهوم براكريتي (الطبيعة) يشمل أشكالًا متنوعة من الرغبة والمتعة التي لا ينبغي تقييدها على أساس الجنس البيولوجي. تحدى عملهم المعايير الأبوية من خلال الدعوة إلى المساواة في الحقوق أمام القانون.
في إندونيسيا، تستخدم الحركات النسوية الإسلامية النصوص الدينية لانتقاد أدوار الجنسين وتحدي التغاير. يقتبسون آيات من القرآن تدين العنف ضد المرأة وتدافع عن العدالة، بحجة أن هذا ينطبق بالتساوي على أفراد مجتمع الميم. بالإضافة إلى ذلك، فهي تغطي قصص الأنبياء الذين تحدوا التقاليد واعتنقوا التنوع، مثل إبراهيم/إبراهيم وزوجته حجر/هاجر. ويلفت هذا النهج الانتباه إلى تعددية الإسلام ويتطلب الاعتراف بإنسانية الأقليات الجنسية. غير أن بعض الجماعات تقاوم هذه الجهود مستخدمة الدين لتبرير المواقف المناهضة للنقد والتمييز. على سبيل المثال، يعظ القساوسة المسيحيون في كينيا ضد المثلية الجنسية، بحجة أنها غير طبيعية وغير أخلاقية. يتبنى بعض السياسيين هذه الآراء من خلال تجريم العلاقات المثلية واستهداف الأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والعنف أو السجن.
بشكل عام، تلعب الروحانية دورًا معقدًا في تشكيل نشاط المثليين في آسيا. في حين أنه يمكن أن يوفر الموارد والدعم، إلا أنه يمكن أن يديم المعتقدات الضارة ويستبعد أولئك الذين لا يتناسبون مع الأشكال التقليدية. وبالتالي، يجب على النشطاء التنقل بعناية في تقاليدهم الدينية والنظر في تأثير الدين على التغيير الاجتماعي. من خلال التعامل بشكل نقدي مع هذه المشكلات، يمكننا إنشاء مساحات يشعر فيها جميع الأشخاص بالظهور والتقدير، بغض النظر عن هويتهم.
ما هو الدور الذي تلعبه الروحانية في تشكيل نشاط المثليين في السياقات الآسيوية ؟
تلعب الروحانية دورًا مهمًا في تشكيل نشاط المثليين في السياقات الآسيوية لأنها تمنح الناس إحساسًا بالمجتمع والهدف يتجاوز المعايير التقليدية والتوقعات الاجتماعية. يجد العديد من الأشخاص المثليين من الثقافات الآسيوية الراحة والدعم في الممارسات الروحية مثل البوذية والهندوسية والطاوية، والتي تؤكد على القبول والرحمة وعدم المشاركة في الممتلكات المادية والرغبات الدنيوية.