Сексуальность является неотъемлемой частью человеческой жизни, однако она строго регулируется и ограничивается обществом во многих частях Азии. В последние годы права ЛГБТК + получили распространение в одних странах, оставаясь репрессированными в других. В этой статье будет рассмотрено, как религия играет решающую роль в формировании квир-активизма в азиатских контекстах и как эти отношения влияют на политическую мобилизацию для квир-освобождения.
Термин «квир» относится к людям, которые идентифицируют себя вне традиционных гетеросексуальных норм, таких как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, интерсекс или небинарные люди. Он включает в себя тех, кого может привлечь несколько полов или вообще никого. Слово «активизм» относится к коллективным действиям, направленным на достижение социальных изменений через пропаганду, протест, образование и другие средства. Духовность тесно связана с религией, но может в более широком смысле относиться к системам личных убеждений, которые связывают людей с чем-то большим, чем они сами.
Многие азиатские страны преимущественно религиозны, часто исповедуют индуизм, буддизм, ислам, христианство, иудаизм или другие религии. Эти религии обычно придерживаются консервативных взглядов на сексуальность, рассматривая секс как греховный или аморальный, если только он не предназначен для продолжения рода в браке между мужчиной и женщиной. Некоторые культуры считают, что гомосексуализм неестественен, девиантен и карается законом или насилием. В результате члены этих сообществ сталкиваются со значительной дискриминацией и не имеют правовой защиты.
С другой стороны, духовность может обеспечить чувство цели, общности и идентичности для странных индивидуумов, ориентирующихся на маргинальные идентичности.
Например, многие ЛГБТК + обращаются к духовным практикам, таким как медитация, йога или молитва, чтобы найти принятие и поддержку в рамках своих религиозных традиций. Этот подход делает акцент на заботе о себе и культивировании внутреннего мира, который может способствовать психическому благополучию.
Однако некоторые духовные лидеры выступают против однополых отношений и отказывают в рукоположении открыто квир-представителям духовенства.
Азиатские активисты использовали духовность для мобилизации на социальную справедливость различными способами. В Индии многие индусы принимают однополую любовь в рамках учения своей традиции о гендерной текучести и недуалистической реальности. Они утверждают, что понятие пракрити (природа) охватывает разнообразные формы желания и удовольствия, которые не должны ограничиваться на основе биологического пола. Их работа бросила вызов патриархальным нормам, выступая за равные права перед законом.
В Индонезии мусульманские феминистские движения используют религиозные тексты для критики гендерных ролей и бросают вызов гетеронормативности. Они цитируют стихи из Корана, которые осуждают насилие в отношении женщин и отстаивают справедливость, утверждая, что это в равной степени относится к лицам ЛГБТК +.
Кроме того, они освещают истории пророков, которые бросили вызов конвенции и приняли разнообразие, таких как Ибрагим/Авраам и его жена Хаджар/Хагар. Этот подход привлекает внимание к плюрализму ислама и требует признания человечности сексуальных меньшинств.
Тем не менее, некоторые группы сопротивляются этим усилиям, используя религию для оправдания антикритических настроений и дискриминации.
Например, христианские пасторы в Кении проповедуют против гомосексуализма, утверждая, что это противоестественно и аморально. Некоторые политики поддерживают эти взгляды, криминализируя однополые отношения и нацеливаясь на людей ЛГБТК + с насилием или тюремным заключением.
В целом, духовность играет сложную роль в формировании квир-активизма в Азии. Хотя он может предложить ресурсы и поддержку, он также может увековечить вредные убеждения и исключить тех, кто не подходит под традиционные формы. Таким образом, активисты должны тщательно ориентироваться в своих религиозных традициях и учитывать влияние религии на социальные изменения. Критически взаимодействуя с этими проблемами, мы можем создать пространства, где все люди чувствуют себя видимыми и ценными, независимо от их идентичности.
Какую роль играет духовность в формировании квир-активизма в азиатских контекстах?
Духовность играет важную роль в формировании квир-активизма в азиатских контекстах, поскольку она дает людям чувство общности и цели, которое превосходит традиционные нормы и социальные ожидания. Многие квир-люди из азиатских культур находят утешение и поддержку в духовных практиках, таких как буддизм, индуизм и даосизм, которые подчеркивают принятие, сострадание и непричастность к материальному имуществу и мирским желаниям.