غالبًا ما يرتبط مصطلح «الحرية» بالشعور بالحرية الفردية والاستقلال الذاتي ؛ ومع ذلك، يمكن فهمه أيضًا على أنه يشير إلى مفهوم مجرد يتجاوز الحدود الفيزيائية. بالنسبة للعديد من الأشخاص الذين يعتبرون أعضاء في المجتمعات المهمشة، مثل أولئك الذين يعانون من التشرد أو يعيشون في فقر، يمكن أن تتأثر تجربة الحرية بشدة بسبب افتقارهم إلى الرؤية. ستدرس هذه الورقة كيف يمكن للظهور أن يغير المعنى الوجودي للحرية لهذه المجموعات، مع التركيز على تأثيرها على وصولها إلى الموارد والشعور بالانتماء في المجتمع. من خلال فحص الأدلة التجريبية، يسعى هذا المقال إلى تحدي الفهم المقبول للحرية كحق عالمي من حقوق الإنسان، ويقترح بدلاً من ذلك أن يأخذ تنفيذه في الاعتبار الحواجز النظامية التي تواجهها الفئات الضعيفة من السكان. وستختتم المناقشة بالدعوة إلى مزيد من الاعتراف بالروابط بين العدالة الاجتماعية والأنشطة الشخصية، مع إبراز الحاجة إلى العمل الجماعي لإيجاد عالم أكثر إنصافا. أظهرت الأبحاث أن الأشخاص الذين من الواضح أنهم فقراء أو بلا مأوى يمكن أن يواجهوا تدقيقًا ووصمة عار متزايدة من أفراد المجتمع السائد، مما يجعل من الصعب ممارسة الحريات الأساسية مثل الوصول إلى الأماكن العامة أو تأمين فرص العمل. على وجه الخصوص، أظهرت الدراسات أن المشردين يعانون من زيادة المراقبة والمضايقات بسبب وضعهم (روزنبرغ وآخرون، 2018). ونتيجة لذلك، قد يشعرون باستمرار بالتهديد بالإبعاد من الأماكن التي يسكنونها، مما يؤدي إلى انخفاض الرفاهية النفسية والقدرة المحدودة على اتخاذ قرارات بشأن حياتهم دون خوف (Schein & Sherman، 2009).
يمكن أن يؤدي الافتقار إلى سكن مستقر إلى الحد من التنقل البدني من خلال منعهم من الانخراط في التعليم والرعاية الصحية والخدمات الضرورية الأخرى (Harrington & Kovner، 2015). توضح هذه النتائج كيف يمكن للتهميش الواضح أن يعيق قدرة الشخص على التنقل بحرية في الحياة اليومية، حتى في الحالات التي لا يتم فيها فرض القيود القانونية بشكل مباشر. ويتضح تأثير الرؤية على الوصول إلى الموارد أكثر من خلال دراسات انعدام الأمن الغذائي بين المجتمعات المحلية ذات الدخل المنخفض. تكافح العديد من العائلات التي تعيش تحت خط الفقر لتلبية الاحتياجات الغذائية الأساسية لأنها لا تستطيع تحمل تكاليف الغذاء أو الاعتماد على برامج المساعدة الغذائية (دوبويتز، 2013). تتفاقم هذه المشكلة بسبب الأعراف الاجتماعية التي تتطلب من أولئك الذين يتلقون المساعدة العامة الخجل أو الإحراج (McKee وآخرون، 2017). تعني وصمة العار الناتجة أن العديد من الأشخاص يمكنهم إخفاء وضعهم الاقتصادي، مما يجعل من الصعب عليهم طلب المساعدة عند الحاجة والتعرض لصحتهم العامة للخطر. علاوة على ذلك، غالبًا ما تؤدي التصورات العامة للفقر إلى إدامة الصور النمطية للكسل أو عدم المسؤولية، مما يحجب العوامل الهيكلية التي تساهم في عدم الاستقرار المالي (غارنيت، 2016). لذلك لا يمكن ببساطة اختزال تجربة الجوع إلى فشل شخصي، ولكن يجب أيضًا أن تأخذ في الاعتبار المواقف الثقافية الأوسع حول عدم المساواة في الثروة.
بالإضافة إلى القيود المادية، يمكن أن يؤدي الافتقار إلى المشاركة المستنيرة في المجتمع إلى إعاقة شعور الفرد بالحرية. أظهرت الدراسات أن مجموعات الأقليات من المرجح أن تبلغ عن مشاعر العزلة عن الثقافة السائدة أكثر من الزملاء البيض (سو وأوكازاكي، 2015). ارتبط هذا الشعور بزيادة معدلات الأمراض العقلية وتعاطي المخدرات، فضلاً عن انخفاض الرضا عن الحياة (براون وآخرون، 2018). عندما يشعر الأشخاص المهمشون بالانفصال عن الروايات السائدة عن النجاح أو الانتماء، فإنهم أقل قدرة على المشاركة بشكل كامل في الحياة المدنية وأن يكونوا نشطين سياسيًا (ميراندا، 2020). حتى لو كانت لديهم حقوق قانونية، تظل هذه الحريات مجردة بدون مجتمع داعم أو هوية إيجابية. وبالتالي، فإن الظهور داخل مؤسسات مثل التعليم أو التوظيف أمر بالغ الأهمية لضمان المساواة في الوصول إلى عمليات صنع القرار والتمثيل في الحكومة (لوبيز وسانشيز، 2017).يُظهر البحث المقدم هنا أن الرؤية تلعب دورًا مهمًا في تشكيل كيفية فهم الناس للحرية. لذلك من الأهمية بمكان أن ندرك تأثيره على السكان الضعفاء ونعمل على إنشاء مساحات شاملة حيث يمكن للجميع ممارسة حقوقهم الأساسية. من خلال إعطاء الأولوية للعمل الجماعي على المسؤولية الفردية، يمكننا تحدي الحكمة التقليدية حول الاعتماد على الذات وتعزيز التفاهم بشكل أفضل بين مختلف قطاعات المجتمع.
يتطلب هذا النهج الاعتراف بالحواجز النظامية أمام المساواة، مع الاعتراف بالتجارب الفريدة لأولئك الذين يعيشون بالقرب من حدود المجتمع.
كيف تغير الرؤية المعنى الوجودي للحرية للمهمشين ؟
الحرية جانب هام من جوانب الوجود البشري ويمكن تعريفها بأنها القدرة على العمل بناء على إرادة الفرد ورغباته ومصالحه. يشمل مفهوم الحرية الحرية الجسدية والاستقلالية على اختيارات المرء وأفعاله.