الصراع بين الضمير الشخصي ومعايير المجتمع والسلطة المؤسسية شائع بين جميع الجماعات الدينية، ولكنه حاد بشكل خاص بالنسبة للمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والمثليين/المستجوبين وثنائيي الجنس واللاجنسيين وغيرهم من المؤمنين غير المغايرين جنسياً. في الواقع، كان هذا الصراع عاملاً رئيسياً في استبعاد المثليين من العديد من الطوائف الدينية عبر التاريخ. سيدرس هذا المقال كيف يتفاوض المؤمنون بمجتمع الميم على النزاعات الأخلاقية التي تنطوي على الجنس والجنس والألفة داخل سياقاتهم الدينية.
أول شيء يجب على المؤمنين من مجتمع الميم أخذه في الاعتبار عند اتخاذ قرار بشأن المسائل الجنسية هو ما إذا كانوا يتبعون وصايا الله. العديد من الأديان لديها قوانين واضحة فيما يتعلق بالسلوك الجنسي، بما في ذلك النشاط الجنسي المثلي، والزنا، والجنس قبل الزواج، وأشكال مختلفة من المواد الإباحية. في حين أن بعض الأديان قد تسمح بالشراكات أو الزواج من نفس الجنس، فإن البعض الآخر يحظرها تمامًا. قد يسمح البعض بالعلاقات المثلية في ظروف معينة، مثل زواج المثليين لأولئك الذين لا يستطيعون الحمل. التوراة والكتاب المقدس والقرآن والحديث تحظر الجماع الشرجي بين الرجال، والذي يعتبر خطيئة يعاقب عليها بالإعدام (Lev.18:22; الأسد. 20:13; روما ١:٢٧ ؛ كورنثوس 6:9).
وفقا للتعاليم الإسلامية، فإن الأفعال الجنسية المثلية بين الرجال ممنوعة لأنها تنتهك النظام الطبيعي الذي أقره الله. يمكن أن يكون الضمير الشخصي أيضًا عاملاً مهمًا في تحديد ما يشكل سلوكًا مقبولًا.
بينما تدين الكاثوليكية الجنس خارج نطاق الزواج وغير التناسلي، فإنها تسمح للأزواج بالانخراط في التحفيز التناسلي دون النشوة الجنسية طالما لا توجد رغبة في المتعة. ويستند هذا النهج إلى فكرة أن أي اتصال جنسي لا يقصد به الإنجاب هو خطيئة. تعتقد الطوائف الأخرى أنه حتى المتزوجين يجب أن يمتنعوا عن لمس الأعضاء التناسلية، ما لم يسعوا إلى الحمل. وبالمثل، تقبل العديد من الكنائس البروتستانتية الأشخاص المتحولين جنسيًا، ولكن فقط إذا التزموا بالعيش كجنس بيولوجي. يجب على المؤمنين بمجتمع الميم تقييم هذه الآراء المختلفة عند اتخاذ قرارات حول الجنس في مجتمعهم الديني.
للمعايير المجتمعية أيضًا تأثير كبير على النزاعات الأخلاقية المتعلقة بالجنس والعلاقة الحميمة. في حين أن بعض المجتمعات مفتوحة لأعضاء مجتمع الميم، فإن البعض الآخر لديه قواعد صارمة ضدهم. في بعض الحالات، يمكن أن يؤدي ذلك إلى الفسخ أو الحرمان الكنسي.
تعتبر العديد من الكنائس الخمسينية المثلية الجنسية آثمة وترفض السماح بمراسم زواج المثليين. ترفض بعض الجماعات الإنجيلية المحافظة هوية مجتمع الميم تمامًا، بحجة أن مثل هذه المشاعر تنبع من صدمة الطفولة بدلاً من السمات الفطرية. غالبًا ما يستشهدون بالكتاب المقدس لدعم موقفهم، والذي يتضمن مقاطع تدين اللواط (التكوين 19: 4-5) ووصف المثلية الجنسية بأنها رجس (اللاويين 18:22).
تلعب القوة المؤسسية دورًا في النزاعات الأخلاقية التي تشمل أعضاء مجتمع الميم. بينما ترحب بعض الطوائف بأفراد مجتمع الميم في أدوار قيادية، يحظرهم البعض الآخر تمامًا. يجادل العديد من القادة المسيحيين بأن السماح للوزراء المثليين من شأنه أن يقوض سلطتهم الأخلاقية ويضر بشهادة الكنيسة. أدى ذلك إلى الكثير من الجدل حول ما إذا كان بإمكان الرجال المثليين العمل كرجال دين أو شيوخ أو شمامسة أو حتى مبشرين.
التفاوض على النزاعات الأخلاقية بين الضمير الشخصي ومعايير المجتمع والسلطة المؤسسية يمثل تحديًا لجميع المتدينين، ولكن بشكل خاص المؤمنين من مجتمع الميم. بينما تقبل بعض الطوائف النشاط الجنسي المثلي أو هوية المتحولين جنسياً، يحظرها البعض الآخر صراحة. يجب على أولئك الذين يرغبون في البقاء في مجتمعهم الديني أن يوازنوا بعناية هذه العوامل عند اتخاذ قرارات بشأن الحياة الجنسية والحميمية.
كيف يتفاوض المؤمنون بمجتمع الميم على النزاعات الأخلاقية بين السلطة المؤسسية والمعايير المجتمعية والضمير الشخصي ؟
غالبًا ما تؤدي تجارب المؤمن بكل من المجتمعات الدينية ومجتمع المثليين إلى نزاع بسبب الاختلافات في أنظمة المعتقدات فيما يتعلق بالهوية الجنسية والجنسية في العديد من المجتمعات الدينية التقليدية. تمت دراسة هذا الصراع على نطاق واسع في الأدبيات البحثية، حيث أشارت بعض الدراسات إلى أن الأفراد قد يشعرون بالضغط للاختيار بين هويتهم (تشونغ وآخرون، 2018).