الامتياز الجنسي هو مصطلح يستخدم لوصف الموقف المفيد لبعض الناس فيما يتعلق بتجربتهم الجنسية بسبب عوامل مثل الجنس والعرق والطبقة والقدرة والعمر والدين والتوجه الجنسي. يمكن أن يشير هذا إلى الفوائد الجسدية والنفسية المستمدة من الأعراف الاجتماعية أو التوقعات الثقافية المتعلقة بالجنس.
يمكن للرجال المغايرين جنسياً التمتع بامتيازات مثل افتراض أنهم مهتمون عاطفياً بالنساء، والحصول على شركاء مرغوب فيهم أكثر من غير المغايرين جنسياً، والتمتع بحرية أكبر للتعبير عن أنفسهم جنسياً دون خوف من الحكم. غالبًا ما تمر هذه الامتيازات دون أن يلاحظها أحد، ولكن يمكن أن تؤثر على كيفية تفاعل الناس مع الآخرين في المجتمع وتشكيل ديناميكيات القوة. يتطلب تقييم هذه الامتيازات بشكل موضوعي دراسة متأنية لمختلف الأسس الفلسفية. ستدرس هذه المقالة المناهج الفلسفية الرئيسية الثلاثة - الليبرالية والنسوية والنظرية النقدية - وتفحص نقاط قوتها وضعفها عندما يتعلق الأمر بتقييم الامتياز الجنسي بين النخب. تعتبر الليبرالية الحكم الذاتي الفردي أمرًا بالغ الأهمية. في ظل هذا الإطار، لكل شخص الحق في السعي وراء سعادته دون تدخل من الدولة أو الآخرين. هذا يعني أن الليبراليين يعتقدون أنه يجب أن يتمتع الناس بحرية إقامة علاقات جنسية دون قيود، بشرط أن يكونوا مشاركين راغبين وقادرين. يجادلون بأن الاتصال الجنسي بين البالغين بالتراضي لا ينبغي تقييده بالقوانين أو الأعراف الاجتماعية لأنه سيحد من الحريات الشخصية.
تفشل الليبرالية في معالجة اختلال توازن القوة الكامن في العديد من اللقاءات الجنسية، مثل بين صاحب العمل والموظف، والمعلم والطالب، والطبيب والمريض، أو الزعيم الديني والأتباع. كما يشير إلى أن كل شخص لديه إمكانية متساوية للوصول إلى الموارد من أجل ممارسة الجنس الآمن والمرضي، وهذا ليس هو الحال دائمًا. من ناحية أخرى، تؤكد الحركة النسوية على المساواة بين الجنسين وتتحدى الهياكل الأبوية التي تقمع المرأة. تقر النسويات بأن القوالب النمطية الجنسانية تخلق توقعات حول ما يجب أن يفعله الرجال والنساء وينظرون ويشعرون به أثناء ممارسة الجنس. يتساءلون عن سبب اعتبار بعض المواقف والأفعال والأوتاد «طبيعية»، بينما يعتبر البعض الآخر «غير طبيعي»، بحجة أن هذا يعكس موقفًا ثقافيًا أوسع تجاه هيمنة الذكور على خضوع الإناث. تدرك الحركة النسائية أن المغايرة الجنسية غالبًا ما يتم تصويرها على أنها طبيعية ومرغوبة، وينظر إلى غير المغايرين على أنهم منحرفون أو غير طبيعيين. كما تقر بأن بعض الناس قد يواجهون التمييز بسبب عرقهم أو طبقتهم أو قدرتهم أو سنهم أو دينهم. ومع ذلك، تركز النسوية على عدم المساواة داخل العلاقات أكثر من التركيز على ديناميكيات القوة في المجتمع ككل. ونتيجة لذلك، فإنها لا تنظر بشكل كاف في الطرق التي يمكن أن يعمل بها الامتياز في سياقات مختلفة. تستكشف النظرية النقدية كيف تديم الأنظمة الاجتماعية عدم المساواة من خلال أنظمة القوة المترابطة. وفي هذا الإطار، تستخدم النخب مركزها المتميز للتحكم في الحصول على التعليم والرعاية الصحية والسكن وفرص العمل، مما يؤثر على من يحصل على امتياز جنسي ومن لا يحصل عليه. يجادل المنظرون النقديون بأن هذه الأنظمة تحافظ على التسلسل الهرمي من خلال تعزيز الروايات المهيمنة حول الجنس والعرق والطبقة.
يمكنهم التحقيق في كيفية تأثير صور الجمال الأبيض على تفضيلات المواعدة أو كيف يتمتع الأثرياء بإمكانية أكبر للحصول على رعاية طبية عالية الجودة لقضايا الصحة الجنسية.
تكافح النظرية النقدية لحساب الاختلافات والخبرات الفردية، مثل تلك المتعلقة بالإعاقة أو الصحة العقلية. قد يكون من الصعب أيضًا تحديد الأسباب المحددة للقمع دون فحص الهياكل الأخرى خارج الرأسمالية والنظام الأبوي.
يتطلب تقييم الامتياز الجنسي بين النخب دراسة متأنية للأطر الفلسفية المتعددة والاهتمام بديناميكيات القوة الدقيقة.تؤكد الليبرالية على الحرية الفردية ولكنها تفشل في معالجة اختلالات السلطة ؛ وتتحدى الحركة النسائية المعايير الجنسانية ولكنها تتجاهل المواقف الثقافية الأوسع نطاقا ؛ النظرية النقدية تأخذ في الاعتبار عدم المساواة الهيكلية ولكنها تكافح مع التجربة الفردية. في حين أنه لا يوجد نهج واحد يوفر حلاً شاملاً، فإن فهم هذه الفلسفات يمكن أن يساعدنا على فهم تحيزاتنا وتحيزاتنا حول الجنس والعلاقات بشكل أفضل.
ما هو الإطار الفلسفي الأفضل لتقييم الامتياز الجنسي بين النخب دون اللجوء إلى الأخلاق ؟
غالبًا ما يرتبط مفهوم الامتياز الجنسي بالطبقة الاجتماعية وديناميكيات القوة. طور علماء الاجتماع وعلماء الأنثروبولوجيا أطرًا نظرية مختلفة لدراسة كيفية عمل الامتياز الجنسي في مجموعات اجتماعية واقتصادية مختلفة. أحد هذه الإطارات هو نظرية بورديو للعنف الرمزي، والتي تعتبر القوة عملية علائقية تخلق وتحافظ على التسلسلات الهرمية الاجتماعية من خلال توزيع رأس المال الثقافي.