فلسفة الكوير هي نهج لفهم الهوية التي تتحدى الأعراف الجنسانية والجنسية التقليدية. يجادل بأن الهويات مرنة ومتعددة الأوجه ومتغيرة باستمرار، وليست ثابتة ولا تتغير. أحد مبادئها المركزية هو فكرة أن الهيئات ليست فقط كيانات مادية، ولكن أيضًا أماكن للتجربة والتعبير الهادفين. يمكن أن يساعد مفهوم الهوية المجسدة هذا في التوسط في التوترات بين أشكال الذات الطبيعية والثقافية والاجتماعية، مع الاعتراف بأن جميع الفئات الثلاث مترابطة ومتآزرة. تشير الفئة «الطبيعية» إلى عوامل بيولوجية مثل علم الوراثة والهرمونات وعلم وظائف الأعضاء التي تؤثر على التنمية البشرية. غالبًا ما يُنظر إلى هذه العوامل على أنها حتمية، مما يعني أنه يُعتقد أنها تحدد مسبقًا نتائج معينة للأفراد بغض النظر عن بيئتهم الاجتماعية.
ترفض نظرية الكوير هذا الرأي وبدلاً من ذلك تجادل بأن الطبيعة نفسها مبنية ثقافيًا.
مصطلح «المغاير» له معنى اجتماعي محدد يستند إلى المعايير الثقافية السائدة، لكنه لا يوجد في الفراغ. بدلاً من ذلك، يتعلق الأمر بالسياقات التاريخية والأيديولوجيات وعلاقات القوة التي تشكل كيفية فهم الناس لرغباتهم وسلوكياتهم. وبالتالي، فإن الطبيعة دائمًا ثقافية بالفعل.
تشمل فئة «الثقافة» المعتقدات والقيم والممارسات والمؤسسات المشتركة التي تنظم التجارب الفردية. تؤثر الثقافة على كل شيء من استخدام اللغة إلى قواعد اللباس والطقوس الدينية، وتشكيل ما يعتبر سلوكًا مقبولًا أو غير مقبول. تختلف المعايير الثقافية المتعلقة بالجنس والجنس على نطاق واسع عبر الزمان والمكان، حيث تختلف توقعات المجتمعات المختلفة للذكورة والأنوثة والمثلية الجنسية والمغايرة الجنسية.
هذه الاختلافات لا تعكس بالضرورة الحقائق العالمية حول الطبيعة البشرية. وبدلاً من ذلك، فإنها تعكس البنى الثقافية التي تم تطبيعها من خلال آليات الرقابة الاجتماعية المختلفة، بما في ذلك التعليم ووسائل الإعلام والسياسة.
تشمل فئة «المبنية اجتماعيا» الطرق التي يفهم بها الأفراد أنفسهم في سياقات اجتماعية محددة. وهذا لا يشمل فقط التعريف الذاتي (مثل «أنا مثلي الجنس») ولكن أيضًا أداء الشخصية (مثل «أتصرف مثل مثلية»). بينما قد يتم إصلاح بعض جوانب الهوية بمرور الوقت (مثل العرق)، قد يتغير البعض الآخر بشكل كبير اعتمادًا على الظروف الخارجية (مثل الانتقال إلى مدينة جديدة). يتفاوض الأفراد باستمرار على هويتهم بناءً على تفاعلهم مع الآخرين والبيئة المادية والهياكل الاجتماعية الأوسع.
يساعد التجسد في فلسفة الكوير على التوسط في التوتر بين أشكال الذات الطبيعية والثقافية والاجتماعية، مع الاعتراف بأن جميع الفئات الثلاث مترابطة ومتآزرة. مع التأكيد على دور الهيئات في تشكيل الهوية، فإنه يتحدى المفاهيم التقليدية للجنس والجنس مع الاعتراف بالتفاعل المعقد بين البيولوجيا والثقافة والنشاط الفردي.
كيف يتوسط التجسيد في فلسفة الكوير في التوتر بين الأشكال الطبيعية والثقافية والاجتماعية للذات ؟
التجسد مفهوم مهم تم استكشافه على نطاق واسع في فلسفة الكوير. يشير هذا إلى كيف يشعر البشر وكأنهم كائنات جسدية ذات أجساد وهويات فريدة. في هذا السياق، يمكن أن يساعد في التوسط في التوترات بين الأشكال الطبيعية والثقافية والاجتماعية للذات، مما يوفر إطارًا لفهم كيفية تفاعل هذه الفئات المختلفة مع بعضها البعض.