Posthumanism Felsefe, insancıl düşüncenin sınırlamalarına meydan okumayı amaçlayan felsefi bir harekettir. Biyoloji, kültür ve kimliğe dayalı geleneksel tanımların ötesinde insan olmanın ne anlama geldiğinin olanaklarını araştırıyor. Bu makale, post-hümanizm felsefesinin, geleneksel hümanist kategorileri aşan akışkan kimlikleri anlamak için nasıl yeni bir ahlaki kelime sağladığını inceleyecek. Posthumanizm, insanların sabit varlıklar değil, sürekli değişen ve gelişen varlıklar olduğunu savunur. Bu görüş, özcülüğe dayanan benlik, öznellik ve kişilik gibi geleneksel hümanist kavramlara meydan okur. Bu özcü fikirleri reddederek, posthumanizm kimlik, cinsiyet, ırk ve cinsellik hakkında yeni düşünme yolları açar. Böylece posthumanizm, kimliğin akışkan doğasını tanıyan ve çeşitliliği kutlayan yeni bir etik çerçeve sunar. Post-hümanist düşünceyi anlamak için, kökenini incelemek önemlidir. "Post-insan" terimi, Donna Haraway tarafından 1985'te yayınlanan Simians, Cyborgs ve Women adlı kitabında ortaya atıldı. Post-insanı, insan ve makine arasındaki ikili ayrımı aşan bir varlık olarak tanımladı. İnsanları teknolojiden ayrı olarak ele almak yerine, teknolojiyi kullanarak nasıl melez olduğumuzu fark etmemiz gerektiğini savundu. Bu açıdan insanlar ve arabalar iç içedir ve birbirinden ayrılamaz. Posthumanizm ayrıca tek bir benlik veya öznellik fikrine de meydan okur. Bunun yerine, bireyleri karmaşık bağlantı ve etkileşim ağları olarak görüyor. Bu görüş, bireyin sabit bir varlık olduğu fikrini reddeder ve bunun yerine ilişkilerin, karşılıklı bağımlılığın ve etkileşimin önemini vurgular. Bu ağ yaklaşımı, kendimizi izole bireylerden ziyade daha büyük sistemlerin ve toplulukların bir parçası olarak görmemizi sağlar. Posthumanism, özcü kimlik görüşlerine meydan okuyan, akışkan kimlikleri anlamak için yeni bir ahlaki kelime sağlar. Özcülük, belirli niteliklerin bir kişi veya şeyin doğasında olduğu ve değiştirilemeyeceği inancıdır. Özcüler, cinsiyetin biyoloji tarafından belirlendiğini ve bu nedenle değişemeyeceğini iddia edebilirler. Post-hümanist felsefe, cinsiyetin sabit olmadığını, ancak zamanla değişebileceğini savunur. Toplumsal cinsiyet, kültürel normlara ve beklentilere dayalı olarak değişen sosyal bir yapıdır. Posthumanizm, cinsiyetin esnek olduğunu ve birçok biçimde olabileceğini kabul eder. İnsanları, erkek/kadın veya eşcinsel/düz gibi geleneksel ikiliklerin ötesinde kendi cinsiyet ifadelerini ve kimliklerini keşfetmeye teşvik eder. Kimlik hakkındaki özcü düşünceyi reddederek, posthumanizm kişisel gelişim ve keşif için yeni olanaklar açar. Kimlik üzerine özcü görüşlere meydan okumanın yanı sıra, posthümanizm ikili düşünceye de meydan okur. İkili düşünme, iki zıt kategorideki inançtır. Erkekliğe karşı kadınlık ya da siyaha karşı beyaz. Posthumanizm, bu kategorilerin basitleştirmeler olduğunu ve insan deneyiminin karmaşıklığını yansıtmadığını savunur. Bunun yerine, posthümanizm, farklı gruplar ve kategoriler arasındaki örtüşmeyi tanıyan daha incelikli bir yaklaşımı savunmaktadır. Bu bakış açısı çeşitliliği kutlar ve hepimizin çoklu kimlikler ve deneyimler içinde var olduğumuzu kabul eder. Birisi siyah ve queer veya kadın ve Müslüman olarak tanımlanabilir. Posthumanizm, bu kimliklerin akışkan doğasını tanımamıza ve onları tamamen kucaklamamıza izin verir. Posthumanism ayrıca yakınlık ve cinselliği anlamak için yeni bir ahlaki kelime sağlar. Geleneksel hümanist yaklaşımlar, cinsiyeti net sınırları olan iki birey arasındaki özel bir eylem olarak ele alma eğilimindedir.
Posthumanizm, cinsiyeti teknoloji, kültür ve toplumla olan ilişkimizin ayrılmaz bir parçası olarak görür. Cinsellik sadece iki beden arasında gerçekleşen bir şey değil, karmaşık bir bağlantı ve etkileşim ağıdır. Posthumanizm böylece geleneksel kavramların ötesinde samimiyet ve zevki anlamak için yeni yollar açar.Bazı post-hümanistler, teknolojinin cinsel deneyimimizi geliştirebileceği ve genişletebileceği bir "cyborg" seks modelini savunuyorlar. Diğerleri cinselliği güç dinamiklerine meydan okumanın ve yeni sosyal adalet biçimleri yaratmanın bir yolu olarak görüyor. Ölümünden sonra felsefe, geleneksel hümanist kategorileri aşan akışkan kimlikleri anlamak için yeni bir ahlaki kelime sağlar. Özcü kimlik görüşlerine meydan okur, ikili düşünceyi reddeder ve çeşitliliği kutlar. Kimliğin akışkan doğasını benimseyen posthumanizm, insanların ve teknolojinin birbirine bağlılığını kabul ederek kişisel gelişimi ve keşfi teşvik eder. Ağ oluşturma ve tutumlara vurgu yaparak, posthumanizm modern dünyada etik ve ahlaka yeni bir yaklaşım sunar.
Ölümünden sonra felsefe, geleneksel hümanist kategorileri aşan akışkan kimlikleri anlamak için yeni bir ahlaki kelime hazinesi sağlıyor mu?
Posthumanizm, insan istisnacılığına meydan okuyan ve insan ile teknoloji arasındaki kavramsal ikiliğe karşı çıkan disiplinlerarası bir çalışma alanıdır. Doğa/kültür, beden/zihin ve benlik/diğer gibi ikili karşıtlıkların ötesine geçmeye çalışır ve bu farklılıkların dolaşıklığını vurgular.