Kutsal Kitap Tanrı'nın insanları "kendi suretinde" yarattığını söyler (Yaratılış 1: 26-28), bu da insanların bazı tanrısal niteliklere sahip olduğunu ima eder. Bu ilahi nitelik genellikle manevi veya ahlaki olarak görülür, ancak cinsellik gibi fiziksel yönleri de içerebilir. Cinsellik doğada güçlü bir güçtür ve tarih boyunca yaşam, doğurganlık, yaratıcılık ve zevk sembolü olarak kutlanmıştır. Birçok dini gelenek cinselliği, şehvet, arzu ve günaha olan ilişkisi nedeniyle günahkâr veya tabu olarak görür. Örneğin Kutsal Kitapta evlilik dışı cinsel ilişki yanlış kabul edilirken, bazı dinler çocuk doğurmayan her türlü cinsel ilişkiyi yasaklayacak kadar ileri gider. Kutsal ve küfür arasındaki ikili, bazı şeylerin kutsal ve saf olduğunu, diğerlerinin ise kirli ve ahlaksız olduğunu göstermektedir. Peki ya bu ikili tam olarak gerçeği yansıtmıyorsa? Ya cinsellik söz konusu olduğunda kutsal ve kötü arasında net bir çizgi yoksa? Bu makalede, kutsal ve saygısız arasındaki ikiliğin sökülmesinin teolojik etkilerini keşfedeceğim ve cinselliğin hem aşkın hem de dünyevi boyutlarını içeren daha incelikli bir bakış açısını tartışacağım. Kutsal ve Profane Arasındaki İkili
İncil'de, Tanrı cinsellik de dahil olmak üzere tüm iyi şeyleri yarattı (Yaratılış 1:31). Ayrıca, insanlara bedenlerini nasıl kullanacakları konusunda seçimler yapmalarına izin vererek insanlara acente verdi. Âdem ve Havva bilgi ağacından yiyerek günah işlediklerinde, Tanrı insanoğlunun doğal dünyayla olan ilişkisini lanetledi, işi zorlaştırdı ve doğum sırasında acı verdi (Yaratılış 3). O zamandan beri, insanlar cinsellik hakkındaki çarpık görüşler de dahil olmak üzere günah ve sonuçlarıyla mücadele ettiler. Kutsal ve saygısız arasındaki ikili, ahlaki ve ahlaksız davranışları, kutsal olanla kirli olanı ayırt etmenin bir yolu olarak gelişti. Bu ikili, tarih boyunca dini gelenekler ve kültürler üzerinde önemli bir etkiye sahip olmuş, sanat ve edebiyattan siyasete ve sosyal normlara kadar her şeyi etkilemiştir.
Binarylerin Sökülmesi
Bazı modern bilim adamları, kutsal ve saygısız arasındaki ikiliğin, yaşamın karmaşıklığını görmezden gelen yapay bir yapı olduğunu savunuyorlar. Doğadaki birçok şeyin ateş veya güçlü fırtınalar gibi hem güzel hem de tehlikeli olduğunu belirtiyorlar. Aynı şey cinsellik için de söylenebilir - eğlenceli ve hayat verici olabilir, ancak yanlış kullanıldığında da tehlikeli olabilir. Bu argümanı kabul edersek, din içindeki cinselliğe yaklaşımımızı yeniden gözden geçirmeliyiz. Sadece bir evlilikte olup olmadığına bağlı olarak cinselliğin yasak veya izin verilebilir olduğunu düşünmek yerine, rıza, zevk, yakınlık ve güvenlik gibi faktörleri göz önünde bulundurabiliriz. Hatta cinselliğin kendisini manevi olarak görebilir, bizi fiziksel bir birlik yoluyla Tanrı'ya bağlayabiliriz. Başka bir deyişle, seks söz konusu olduğunda kutsal ve saygısız arasında net bir çizgi olmayabilir, aksine farklı eylemlerin farklı noktalarda sona erdiği bir süreklilik olabilir.
Cinselliği dinle bağdaştırmak
İkiliyi parçalamak, cinsel etikle ilgili tüm standartları terk etmek anlamına gelmez. Cinselliğin hem dünyevi hem de aşkın boyutunu kapsayan karmaşık ve çok yönlü olduğunu kabul etmek anlamına gelir. Hristiyanlar için bu, evlilik dışı cinsiyetin yanlış olduğunu kabul etmeyi içerebilir, çünkü Tanrı'nın insan ilişkileri için amacını ihlal eder (İbraniler 13:4), sağlıklı, karşılıklı ve keyifli cinsel yaşamlardan hoşlanan evli çiftleri not eder. Yahudiler için bu, Şarkılar Şarkısı'nı birbirlerini özgürce seçen iki insan arasındaki erotik sevginin güçlü bir ifadesi olarak kabul etmek anlamına gelebilir. Müslümanlar için bu, evlilik ilişkilerinin güzelliğini Allah'ın yaratışını onurlandırmanın bir yolu olarak onaylamak anlamına gelebilir (Sure 55). Bununla birlikte, her durumda amaç, cinselliği hem fiziksel hem de ruhsal yönleriyle onurlandıracak şekilde dini hayata entegre etmek olmalıdır.
Kutsal ve kutsal olmayan arasındaki ikiliği ortadan kaldırmanın teolojik sonuçları nelerdir?
Kutsal olanı saygısız olandan ayırma kavramı, bazı şeylerin doğası gereği kutsal olduğu ve bu şekilde ele alınması gerektiği fikrine dayanırken, diğerleri dünyevi olarak kabul edilir ve çok az değere sahiptir. Bu ikiliğin çözülmesi, insanların kendilerini, Tanrı ile ilişkilerini ve çevrelerindeki dünyayla etkileşimlerini nasıl gördüklerinde değişikliklere yol açan dini inançlar ve uygulamalar için önemli etkilere sahip olabilir.