聖書は神が人間を「彼の像に」（創世記1：26-28）創造されたと述べています。この神聖な特質はしばしば精神的または道徳的と見なされますが、セクシュアリティなどの物理的な側面も含めることができます。セクシュアリティは、自然の中で強力な力であり、人生の象徴として歴史を通じて祝われてきました、不妊、創造性と喜び。多くの宗教的伝統は、性欲、欲望、誘惑との関連から、セクシュアリティを罪深い、またはタブーと見なしています。例えば聖書では、結婚以外の性別は間違っていると考えられていますが、一部の宗教では、出産以外の性別をまったく禁止しています。神聖なものと不道徳なものの間の二項は、あるものは神聖で純粋なものであり、あるものは汚れて不道徳なものであることを示唆しています。しかし、そのバイナリが現実を正確に反映していない場合はどうなりますか？セクシュアリティに関して、聖なる者と邪悪な者との間に明確な境界がない場合はどうでしょうか。この記事では、神聖と不敬の間のバイナリを解体することの神学的意味合いを探り、その超越的な次元と地上的な次元の両方を含むセクシュアリティのより微妙な見方について議論します。
神聖とProfaneのバイナリ
聖書では、神はセクシュアリティを含むすべての良いものを創造されました（創世記1：31）。
それはまた、彼らが自分の体をどのように使用するかについての選択をすることを可能にすることによって人々の代理店を与えました。アダムとエバが知識の木から食べて罪を犯したとき、神は人類と自然界の関係を呪い、仕事を困難にし、出産時に痛みを引き起こしました（創世記3）。それ以来、人々は、セクシュアリティに関する歪んだ見方を含め、罪とその結果に苦しんできました。神聖なものと不潔なものとの間の道徳的な行動と不道徳な行動を区別するための方法として、神聖なものと不潔なものの間のバイナリが開発されました。このバイナリは、歴史を通じて宗教の伝統や文化に大きな影響を与え、芸術や文学から政治や社会の規範に至るまで影響を与えてきました。
バイナリの解体
現代の学者の中には、神聖と不敬の間のバイナリは、生命の複雑さを無視する人工的な構成物であると主張する人もいます。彼らは、自然の中の多くのものは、火や強力な嵐など、美しくて危険であることに注意しています。同じセクシュアリティのために言うことができます-それは楽しく、人生を与えることができますが、誤用された場合にも危険です。この議論を受け入れるなら、宗教内のセクシュアリティへのアプローチを再考しなければなりません。それが結婚で起こるかどうかだけに基づいて、禁止または許容される性を考慮するのではなく、同意、喜び、親密さ、安全性などの要素を考慮することができます。性そのものを霊的なものと捉え、肉体的な結びつきを通して神とつながることさえあるかもしれません。言い換えれば、セックスに関しては、神聖さと卑劣さの間に明確なラインがあるのではなく、異なる行動が異なる点で終わる連続性があるのかもしれません。
宗教とセクシュアリティを調和させる
バイナリを解体することは、性的倫理に関するすべての基準を放棄することを意味するわけではありません。それは、セクシュアリティが複雑で多面的であり、その地上と超越的な次元の両方を包含していることを認めることを意味します。クリスチャンにとっては、結婚以外の性別が間違っていることを認めることが含まれます。なぜなら、それは人間関係のための神の目的に違反しているからです（ヘブル13：4）。ユダヤ人にとって、これは歌の歌を互いに自由に選択する2人の間のエロ愛の強力な表現として受け入れることを意味するかもしれません。ムスリムにとって、これはアッラーの創造を尊重する方法としての夫婦関係の美しさを肯定することを意味するかもしれません（スラー55）。
神聖と不敬の間のバイナリを解体する神学的な意味は何ですか？
神聖さと汚職を分離する概念は、いくつかのものが本質的に神聖であり、そのように扱われるべきであるという考えに基づいています、他のものは、世俗的と見なされ、ほとんど価値がありません。このバイナリを解消することは、宗教的信条や慣行に重要な意味を持つ可能性があり、人々が自分自身をどのように見ているか、神との関係、そして周囲の世界との相互作用に変化をもたらす可能性があります。