В Библии говорится, что Бог создал людей «по своему образу» (Бытие 1: 26-28), подразумевая, что люди обладают некоторым божественным качеством. Это божественное качество часто рассматривается как духовное или моральное, но оно также может включать физические аспекты, такие как сексуальность. Сексуальность является мощной силой в природе и отмечалась на протяжении всей истории как символ жизни, плодородия, творчества и удовольствия.
Многие религиозные традиции рассматривают сексуальность как греховную или табуированную из-за её связи с похотью, желанием и искушением. Например, в Библии секс вне брака считается неправильным, в то время как некоторые религии доходят до того, что вообще запрещают любые формы секса, не связанного с деторождением. Бинарность между священным и профанным говорит о том, что некоторые вещи святы и чисты, а другие грязны и безнравственны. Но что, если эта бинарность не точно отражает реальность? Что делать, если нет четкой грани между святым и нечестивым, когда речь идет о сексуальности? В этой статье я буду изучать теологические последствия демонтажа бинарности между священным и профанным и спорить за более нюансированный взгляд на сексуальность, который включает в себя как ее трансцендентные, так и земные измерения.
Бинарность между священным и профанным
В Библии Бог создал все хорошее (Бытие 1:31), включая сексуальность.
Он также дал людям свободу воли, позволяя им делать выбор в отношении того, как они будут использовать свое тело. Когда Адам и Ева согрешили, съев с древа познания, Бог проклял отношения человечества с миром природы, затрудняя работу и причиняя боль во время родов (Бытие 3). С тех пор люди борются с грехом и его последствиями, включая искаженные взгляды на сексуальность. Бинарность между сакральным и профанным развивалась как способ различать моральное и аморальное поведение, между тем, что было свято, и тем, что нечисто. Эта бинарность оказала значительное влияние на религиозные традиции и культуры на протяжении всей истории, влияя на все, от искусства и литературы до политики и социальных норм.
Демонтаж бинарности
Некоторые современные ученые утверждают, что бинарность между священным и профанным является искусственной конструкцией, которая игнорирует сложность жизни. Они отмечают, что многие вещи в природе одновременно красивы и опасны, например огонь или мощные бури. То же самое можно сказать и о сексуальности - она может быть приятной и животворящей, но также опасной при неправильном использовании. Если мы примем этот аргумент, мы должны пересмотреть наш подход к сексуальности внутри религии. Вместо того чтобы считать секс запрещенным или допустимым, основываясь исключительно на том, происходит ли это в браке, мы могли бы рассмотреть такие факторы, как согласие, удовольствие, близость и безопасность. Возможно, мы даже считаем сам секс духовным, связывающим нас с Богом через физический союз. Другими словами, может не быть четкой границы между священным и профанным, когда речь идет о сексе, а скорее континуум, по которому различные действия попадают в разные точки.
Примирение сексуальности с религией
Демонтаж бинарника не означает отказ от всех стандартов, касающихся сексуальной этики. Это означает признание того, что сексуальность сложна и многогранна, охватывая как ее земное, так и трансцендентное измерение. Для христиан это может включать в себя признание того, что секс вне брака является неправильным, потому что он нарушает Божий замысел в отношении человеческих отношений (Евреям 13:4), в то же время отмечая семейные пары, которые наслаждаются здоровой, обоюдной и приятной сексуальной жизнью. Для евреев это может означать принятие Песни Песней как мощного выражения эротической любви между двумя людьми, которые выбирают друг друга свободно. Для мусульман это может означать утверждение красоты супружеских отношений как способа почтить творение Аллаха (сура 55). Во всех случаях, однако, цель должна состоять в том, чтобы интегрировать сексуальность в религиозную жизнь таким образом, чтобы чтить как ее физические, так и духовные аспекты.
Каковы теологические последствия демонтажа бинарного между священным и профанным?
Концепция отделения священного от профана основана на идее, что некоторые вещи по своей сути святы и к ним следует относиться как к таковым, в то время как другие считаются мирскими и не имеют особой ценности. Растворение этого бинарника может иметь значительные последствия для религиозных верований и практик, потенциально приводя к изменениям в том, как люди рассматривают себя, свои отношения с Богом и свое взаимодействие с окружающим миром.