Sahipsiz yakınlığın yeni bir ilişkisel özgürlük etiğinin temeli olup olmadığı, çeşitli akademik disiplinlerde geniş çapta tartışılmıştır. Bu tartışmanın felsefi düşüncelerden daha fazlasını içerdiğini anlamak önemlidir. Ayrıca sosyolojik, psikolojik, antropolojik ve hatta biyolojik perspektifleri de kapsar. Bu sorunu daha fazla araştırmak için, samimiyet ve mülkiyet hakkında konuştuğumuzda ne demek istediğimizi tanımlayarak başlayalım. Samimiyet, karşılıklı güven, açıklık, dürüstlük, kırılganlık ve empati ile karakterize edilen insanlar arasındaki duygusal bir bağdır. Öte yandan mülkiyet, mülkiyet, varlıklar veya kişisel eşyalar gibi yalnızca kendine ait olan bir şeyin mülkiyetini ima eder. İnsan ilişkilerine uygulandığında, mülkiyet genellikle başka bir kişi üzerinde münhasır kontrol gerektirir veya onların sevgisinin, dikkatinin ve bakımının tek yararlanıcısı olduğunu gösterir. Bu genellikle evlilik kurumu aracılığıyla elde edilir, ancak bir tarafın diğeri üzerinde hakimiyet kurduğu daha az resmi bir ilişkide de kendini gösterebilir. Şimdi ikisini tanımladığımıza göre, birbirleriyle nasıl ilişki kurduklarını ve neden bazı insanların mülksüz yakınlığın yeni bir ilişkisel özgürlük etiğinin temeli olabileceğine inandıklarını keşfetmeye başlayabiliriz. Bir argüman, geleneksel mülkiyet kavramlarının modası geçmiş ve bireysel refah için zararlı olduğu, çünkü eşitlik ve saygı ilkelerini baltalayan güç ve baskınlık hiyerarşilerini teşvik ettiğidir. Buna karşılık, karşılıklı anlayış ve bakıma dayanan samimi ilişkiler, her iki tarafın da paylaşılan deneyimlerden ve destekten yararlandığı daha eşitlikçi bir ilişki olan sağlığın geliştirilmesine yardımcı olabilir. Sahipsiz yakınlık, insanların özerkliğini ve bağımsızlığını sürdürmelerini sağlar, onları manipüle etmeye veya sömürmeye çalışabilecek başkalarına bağımlılıktan kurtarır. Mülkiyetin insan ilişkilerinde, özellikle de ortaklıkların bütünlüğünü ve istikrarını korumak söz konusu olduğunda, yeri olduğunu savunanlar da var. Sahiplik olmadan yakınlığın, bir ortağın diğerinin zamanına, enerjisine veya kaynaklarına, iyiliğini iade etme yükümlülüğü olmadan hak sahibi olduğunu hissedebileceği tehlikeli bir durum yarattığını savunuyorlar. Bu tartışmanın cinsel taciz, aile içi şiddet ve cinsiyet rolleri gibi birçok sosyal konuya dokunduğunu ve meseleleri daha da karmaşıklaştırdığını belirtmek gerekir. Sahipsiz yakınlık fikri, akademik disiplinler arasında keşfetmek için büyüleyici bir konu olmaya devam ediyor. Yukarıdaki sorunun basit bir cevabı olmasa da, sağlıklı ve esnek topluluklar kurmayı umuyorsak, insan ilişkileri anlayışımızın eski mülkiyet ve kontrol kalıplarının ötesine geçmesi gerektiği açıktır.
Mülkiyetsiz yakınlık, yeni bir ilişkisel özgürlük etiğinin temeli olabilir mi?
İlişkisel özgürlüğün yeni etiği, karşılıklı olarak yararlı, tatmin edici ve zevkli olan sahiplik olmadan bir ilişkiyi teşvik ettiği için sahiplik olmadan yakınlığa dayanabilir. Sahiplik olmadan yakınlık fikri, bireylerin özerkliklerini ve bireyselliklerini korurken başkalarıyla anlamlı bağlantılara sahip olabileceğini göstermektedir.