Вопрос о том, может ли близость без права собственности быть основой для новой этики реляционной свободы, широко обсуждался в различных академических дисциплинах.
Важно понимать, что эта дискуссия включает в себя не только философские соображения. Он также охватывает социологические, психологические, антропологические и даже биологические перспективы. Для дальнейшего изучения этой проблемы давайте начнем с определения того, что мы имеем в виду, когда говорим о близости и сопричастности.
Близость - это эмоциональная связь между людьми, характеризующаяся взаимным доверием, открытостью, честностью, уязвимостью и сочувствием. Владение же подразумевает владение чем-то, что принадлежит исключительно самому себе, например имуществом, активами или личными вещами. Применительно к человеческим отношениям право собственности обычно влечет за собой исключительный контроль над другим лицом или то, что оно является единственным бенефициаром его привязанности, внимания и заботы. Это часто достигается через институт брака, но это также может проявляться в менее формальных отношениях, когда одна сторона оказывает господство над другой.
Теперь, когда мы определили эти два понятия, мы можем начать изучать, как они связаны друг с другом и почему некоторые люди считают, что близость без собственности может быть основой для новой этики реляционной свободы. Одним из аргументов является то, что традиционные понятия собственности устарели и наносят ущерб индивидуальному благополучию, поскольку они продвигают иерархии власти и доминирования, которые подрывают принципы равенства и уважения. Напротив, интимные связи, основанные на взаимопонимании и заботе, могут помочь укрепить здоровье, более эгалитарные отношения, в которых обе стороны извлекают выгоду из совместного опыта и поддержки.
Близость без права собственности позволяет людям сохранять автономию и независимость, освобождение их от зависимости от других, которые могут пытаться манипулировать ими или эксплуатировать их.
Есть также те, кто утверждает, что право собственности имеет свое место в человеческих отношениях, особенно когда речь идет о защите целостности и стабильности партнерских отношений. Они утверждают, что близость без права собственности создает опасную ситуацию, когда один партнер может чувствовать себя имеющим право на время, энергию или ресурсы другого без каких-либо обязательств вернуть должок. Стоит отметить, что эта дискуссия затрагивает многие социальные проблемы, такие как сексуальные домогательства, домашнее насилие и гендерные роли, что еще больше усложняет ситуацию.
Идея близости без права собственности остается увлекательным предметом для изучения в рамках различных академических дисциплин. Хотя может не быть простого ответа на поставленный выше вопрос, ясно, что наше понимание человеческих отношений должно развиваться за пределами устаревших моделей собственности и контроля, если мы надеемся построить здоровые, устойчивые сообщества.
Может ли близость без собственности стать основой новой этики реляционной свободы?
Новая этика реляционной свободы может быть основана на близости без права собственности, поскольку она способствует развитию отношений без права собственности, которые являются взаимовыгодными, полноценными и приятными. Идея близости без собственности предполагает, что люди могут иметь значимые связи с другими, сохраняя при этом свою автономию и индивидуальность.