İnsanlar olarak hepimiz kimliğimizi dil, kültür, politika, tarih, toplum ve ekonomi üzerinden şekillendiren bir dünyaya doğuyoruz. Kendimizi ve başkalarını, kişisel değerlerimizden ve inançlarımızdan farklı geçmişlere sahip insanlarla olan etkileşimlerimize kadar her şeyi etkileyen bu güçlere göre algılamayı öğreniriz. Birçok kültür, kadınların bedenlerini saygı nesnelerinden ziyade arzu nesneleri olarak görür. Bu algı, yüzyıllar boyunca kolektif ruhumuza derinden gömülmüş ve erkeklerin ve kadınların günlük yaşamda nasıl etkileşime girdiğini etkilemiştir. Erkekler genellikle kadınların bedenlerini kontrol etme konusunda kendilerini güçlendirirken, bazı kadınlar nesnelliğin tadını çıkarır ve kendilerini arzu edilen ortaklar olarak görürler. Benzer şekilde, dini kurumlar uzun zamandır bazı fiziksel ifadelerin günahkâr olduğunu, bazı insanların arzularını bastırmasına ve bedenlerini utandırmasına yol açtığını öğretti. Bununla birlikte, modern dünyada, bu sorunların farkındalığı ve vücut pozitifliği ve kendini sevme arzusu artmaktadır. Sonuç olarak, daha fazla insan bedenlerini geri kazanıyor ve cinsellikleri için sorumluluk alıyor, ancak süreç hala özellikle güç dinamikleri ve bazı bedenlerin diğerlerinden daha değerli olduğu yollarla ilgili zorluklarla birlikte geliyor. "Vücut pozitifliği" kavramı, son yıllarda geleneksel güzellik kavramlarına meydan okumanın ve görünüm ve yetenek bakımından çeşitliliği benimsemenin bir yolu olarak ortaya çıkmıştır. Büyüklüğü, şekli, rengi veya cinsiyeti ne olursa olsun tüm bedenleri kutlar ve insanları kendilerini koşulsuz olarak sevmeye teşvik eder. Vücut pozitifliği alanlar bile, toplumsal baskılar nedeniyle kendi bedenleri hakkında olumsuz duygularla mücadele edebilirler. Kadınlara çekici olmak için kilo vermeleri gerektiği söylenirken, erkekler zorlu erkeklik standartlarını karşılamaya zorlanabilir. Bu tür raporlar dismorfiye, anksiyeteye ve depresyona yol açabilir. Bazı kültürler, cilt tonu, yüz özellikleri veya kas kütlesi gibi belirli fiziksel özelliklere değer verir, buluşma ve ilişkiler söz konusu olduğunda düzensiz bir oyun alanı yaratır. Bu kültürel hiyerarşi, renkli insanlar, LGBTQ + insanlar ve kimliklerine dayalı ek damgalama ve ayrımcılıkla karşı karşıya kalan engelli insanlar gibi marjinal gruplara özellikle zararlı olabilir. Kültürel faktörlerin yanı sıra, siyaset beden politikası anlayışımızı şekillendirmede de rol oynar. Hükümetler genellikle bedeni, zorunlu askerlikten, yalnızca yoksunluğu veya heteronormatif görüşleri teşvik eden cinsel eğitim programlarına kadar bir kontrol aracı olarak kullanırlar. Bu politikaların, özellikle cinselliklerini keşfetmeye yeni başlayan gençler için geniş kapsamlı sonuçları olabilir. Bazı ülkeler eşcinselliği kriminalize eder veya üreme sağlığı hizmetlerine erişimi kısıtlar ve belirli ifade biçimlerini etkili bir şekilde kriminalize eder. Diğerleri, halkın sevgi gösterilerine kıyafet kuralları veya kısıtlamaları getirerek, bireysel özgürlükleri sınırlandırır ve cinsiyet rollerini güçlendirir. Bu durumlarda beden, bireyler ve kurumlar arasında güç mücadelesinin olduğu politik bir savaş alanına dönüşür. İnsanların erotik yaşamları, beden deneyimleriyle yakından iç içedir. Dokunma, koku, tat, ses, görme ve duygu yoluyla yakın bağlantı ararız. Bedenlerimiz, kendimizi nasıl gördüğümüze ve başkalarının bizi nasıl algıladığına bağlı olarak korku, utanç veya arzu nesnesi haline gelebilir. Bir travma mağduru, fiziksel yakınlık ile rahat hissetmek için mücadele ederken, aşırı kilolu biri potansiyel ortaklar için görünmez hissedebilir. Bazı insanlar nesnelliği sevebilir, daha derin duygusal bağlantılara girmeden cinselliğini ifade etmenin bir yolu olarak kullanabilir. İlişkilerdeki güç dinamikleri, insanların bedenlerini nasıl deneyimlediklerini, kişisel güvensizlikleri ve sosyal beklentileri de etkiler. Sonuç olarak, erotik yaşamlarımız biyoloji, kültür, politika ve psikolojinin karmaşık bir karışımıdır ve bunların hepsi kendimiz ve başkaları hakkındaki benzersiz deneyimlerimizi şekillendirmek için kesişir.
KÜLTÜRÜN CINSELLIĞI NASIL ETKILEDIĞI, CINSIYET ROLLERINE VE DINE YÖNELIK TUTUMLARI tr
↑