كبشر، ولدنا جميعًا في عالم يشكل هويتنا من خلال اللغة والثقافة والسياسة والتاريخ والمجتمع والاقتصاد. نتعلم أن ندرك أنفسنا والآخرين وفقًا لهذه القوى، والتي تؤثر على كل شيء من قيمنا ومعتقداتنا الشخصية إلى تفاعلاتنا مع أشخاص من خلفيات مختلفة.
العديد من الثقافات تنظر إلى أجساد النساء على أنها أهداف للرغبة وليست موضوعات للاحترام. كان هذا التصور متأصلاً بعمق في نفسيتنا الجماعية لعدة قرون، مما أثر على كيفية تفاعل الرجال والنساء في الحياة اليومية. غالبًا ما يشعر الرجال بالقدرة على التحكم في أجساد النساء، بينما تتمتع بعض النساء بالموضوعية وترى أنفسهن كشريكات مرغوب فيهن. وبالمثل، علمت المؤسسات الدينية منذ فترة طويلة أن أنواعًا معينة من التعبير الجسدي خاطئة، مما دفع بعض الناس إلى قمع رغباتهم وإهانة أجسادهم. ومع ذلك، في العالم الحديث، يتزايد الوعي بهذه المشاكل والرغبة في إيجابية الجسم وحب الذات. نتيجة لذلك، يقوم المزيد من الناس باستعادة أجسادهم وتحمل المسؤولية عن حياتهم الجنسية، لكن العملية لا تزال تواجه تحديات، لا سيما فيما يتعلق بديناميكيات القوة والطرق التي يتم بها تقييم بعض الهيئات فوق غيرها.
ظهر مفهوم «إيجابية الجسم» في السنوات الأخيرة كوسيلة لتحدي المفاهيم التقليدية للجمال واحتضان التنوع في المظهر والقدرة. يحتفل بجميع الأجسام، بغض النظر عن الحجم أو الشكل أو اللون أو الجنس، ويشجع الناس على حب أنفسهم دون قيد أو شرط.
حتى أولئك الذين يأخذون إيجابية الجسد قد يعانون من المشاعر السلبية تجاه أجسادهم بسبب الضغوط المجتمعية.
قد يتم إخبار النساء أنهن بحاجة إلى إنقاص الوزن لتكون جذابة، بينما قد يضطر الرجال إلى تلبية معايير الذكورة الصارمة. يمكن أن تؤدي مثل هذه التقارير إلى التشوه والقلق والاكتئاب.
تقدر بعض الثقافات سمات جسدية معينة، مثل لون البشرة أو ملامح الوجه أو كتلة العضلات، مما يخلق ساحة لعب غير متكافئة عندما يتعلق الأمر بالمواعدة والعلاقات. يمكن أن يكون هذا التسلسل الهرمي الثقافي ضارًا بشكل خاص للفئات المهمشة، مثل الأشخاص الملونين، والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية، والأشخاص ذوي الإعاقة، الذين يواجهون وصمة عار وتمييزًا إضافيين على أساس هويتهم.
بصرف النظر عن العوامل الثقافية، تلعب السياسة أيضًا دورًا في تشكيل فهمنا لسياسات الجسد. غالبًا ما تستخدم الحكومات الجسم كأداة للسيطرة، من التجنيد العسكري إلى برامج التربية الجنسية التي تعزز الامتناع عن ممارسة الجنس فقط أو الآراء غير المتجانسة. يمكن أن يكون لهذه السياسات عواقب بعيدة المدى، خاصة بالنسبة للشباب الذين بدأوا للتو في استكشاف حياتهم الجنسية. تجرم بعض البلدان المثلية الجنسية أو تقيد الوصول إلى خدمات الصحة الإنجابية، وتجرم فعليًا أشكالًا معينة من التعبير. يفرض آخرون قواعد اللباس أو قيودًا على إظهار المودة العامة، والحد من الحريات الفردية وتعزيز أدوار الجنسين. في هذه الحالات، يصبح الجسم ساحة معركة سياسية حيث يوجد صراع على السلطة بين الأفراد والمؤسسات.
تتشابك حياة الناس المثيرة ارتباطًا وثيقًا مع تجارب أجسادهم. نبحث عن اتصال حميم من خلال اللمس والرائحة والذوق والصوت والبصر والعاطفة.
يمكن أن تصبح أجسادنا أشياء للخوف أو الخجل أو الرغبة، اعتمادًا على كيفية رؤيتنا لأنفسنا وكيف ينظر إلينا الآخرون.
قد يكافح الناجي من الصدمة ليشعر بالراحة مع العلاقة الحميمة الجسدية، في حين أن الشخص الذي يعاني من زيادة الوزن قد يشعر بأنه غير مرئي للشركاء المحتملين. قد يحب بعض الناس الموضوعية، ويستخدمونها كوسيلة للتعبير عن حياتهم الجنسية دون الانخراط في روابط عاطفية أعمق. تؤثر ديناميكيات القوة في العلاقات أيضًا على كيفية تجربة الناس لأجسادهم، فضلاً عن انعدام الأمن الشخصي والتوقعات الاجتماعية. نتيجة لذلك، فإن حياتنا المثيرة هي مزيج معقد من البيولوجيا والثقافة والسياسة وعلم النفس، وكلها تتقاطع لتشكيل تجاربنا الفريدة لأنفسنا والآخرين.