Hem yabancılık hem de dine inanç deneyimi genellikle bir soyutlanma, soyutlanma ve çifte tehlike duygusu ile karakterize edilir. Birçok dinin cinsiyet rolleri ve cinsel yönelim hakkında kendi görüşleri olsa da, heteronormativiteden de güçlü bir şekilde etkilenebilirler - hepsinin düz ve cisgender olduğu varsayımı. Sonuç olarak, LGBTQ + olarak tanımlanan insanlar kendilerini yalnızca bir marjinalleşme biçimini değil, ikisini de hedefleyerek bulabilirler ve bu da çift marjinalleşme olarak tanımlanmaktadır. Bu makale, bu ikili marjinalleşmenin, inanç ve kimlik arasındaki çatışmaları nasıl müzakere ettikleri, akranlarından ve müttefiklerinden destek aradıkları ve topluluklarında güvenli alanlar yarattıkları da dahil olmak üzere, queer inananların dini yaşamını ve topluluklarını nasıl etkilediğine bakacaktır. Heteronormatif dini normların queer inananlar için ikili marjinalleşme deneyimlerine nasıl katkıda bulunduğuna bakalım. Birçok din, evliliğin bir erkek ve bir kadın arasında olması gerektiğini, evlilik dışı cinsiyetin günah olduğunu ve eşcinselliğin bir günah ya da iğrençlik olduğunu öğretir. Bu inançlar, LGBTQ + üyelerinin "diğer" veya'daha az'olarak görüldüğü bir toplulukta ötekilik duygusu yaratır. Bu inançlar, dini kurumlarda queer insanlara karşı, sınır dışı etme ve hatta fiziksel zarar gibi ayrımcılık ve şiddete yol açabilir. Bazı ülkelerde, eşcinsellik yasadışıdır ve Şeriat yasalarının belirli yorumlarına göre ölümle cezalandırılır. Sosyal damgalamanın ikili marjinalleşmenin queer inananlarının deneyimlerini nasıl etkilediğine bakıyoruz. LGBTQ + insanlara karşı yasal yaptırımların olmadığı yerlerde bile, sosyal baskı hala yoğun olabilir. Birçok durumda, arkadaşlar ve aile üyeleri LGBTQ + olarak ortaya çıkanları reddedebilir, izolasyon ve yalnızlık duyguları yaratabilir. Queer inananlar, kendi dini topluluklarında da dışlanmayla karşı karşıya kalabilirler, bu da destek ve kabul bulmayı zorlaştırır. Bunun ciddi zihinsel sağlık etkileri olabilir, çünkü araştırmalar LGBTQ + insanların, LGBTQ olmayan meslektaşlarına göre depresyon ve anksiyete ile mücadele etme olasılıklarının daha yüksek olduğunu göstermektedir. Ancak bu zorluklara rağmen, birçok queer inanan, destek için topluluklarındaki akranlarına ve müttefiklerine yönelmeye devam ediyor. Benzer deneyimleri paylaşan diğer kişilerle bağlantı kurmak için küçük gruplar oluşturabilir veya çevrimiçi forumlara katılabilirler. Bazı kiliseler ve camiler, LGBTQ + bireyleri ağırlamak için özel olarak tasarlanmış programlar başlattı ve onlara birlikte ibadet etme ve sosyalleşme fırsatları sundu. Bu çabalar, inanç temelli kurumlarda çeşitliliği ve katılımı benimseme istekliliğini göstermektedir. Bazı inananlar, dini topluluklarında, yargılama veya reddedilme korkusu olmadan kimliklerini ifade edebilecekleri güvenli alanlar yaratmayı seçiyorlar. Bu, aynı cinsiyetten evlilik törenleri veya cinsiyetten bağımsız banyolar gibi LGBTQ + insanları hedefleyen etkinlikler veya hizmetler düzenlemeyi içerebilir. Diğerleri sadece hizmetlere katılabilir, cinsel yönelim veya kimliğe bakılmaksızın tüm insanların haysiyetini ve değerini onaylayan toplantıları memnuniyetle karşılayabilir. Bu alanları yaratarak, queer inananlar inançlarını ve maneviyatlarını keşfederken daha rahat hissedebilir ve aynı zamanda topluluklarına bağlı hissedebilirler. Çift marjinalleşmede gezinmek, queer inananlar için hem esneklik hem de yaratıcılık gerektiren karmaşık bir süreçtir. Destek arayarak ve topluluklarında güvenli alanlar yaratarak, dinleri ve cinsellikleri arasındaki gerginliklere rağmen bir aidiyet duygusu bulabilirler. Toplumda daha fazla kabul görmek ve dahil olmak için çalışırken, queer inananların karşılaştığı benzersiz zorlukları tanımamız ve herkesin inançlarını korku veya utanç duymadan uygulayabileceği bir dünya yaratmaya çalışmamız önemlidir.
Queer inananlar, heteronormatif dini normlardan ve sosyal damgalamadan kaynaklanan ikili marjinalleşmeyi nasıl yönlendiriyor?
Queer inananlar, hem dini toplulukları hem de daha geniş toplum tarafından ayrımcılığı ve reddedilmeyi içerebilecek cinsel kimlikleri nedeniyle çift marjinalleşmeyle karşı karşıya. Bu, inançlarını cinsel yönelimleriyle uzlaştırmaya çalıştıkları için, genellikle dini toplulukları içindeki kimlikleri hakkında açık olup olmamaları gerektiği konusunda iç çatışmalara yol açan benzersiz zorluklar ortaya çıkarmaktadır.