Vermek, kaynaklarınızı başkalarıyla paylaşmayı içeren bir iyilik eylemidir; maddi mallar, zaman, para, beceri veya bilgi. Bu, yardıma ihtiyacı olan biri için şefkat veya empati ile veya sadece hak ettikleri için yapılabilir. Birçok insan vermenin suçluluk ve iyi hissetme göreviyle motive edilmesi gerektiğine inanır. Ama gerçekten öyle mi? Bu makalede, suçluluk yerine empati ile motive edildiğinde vermenin gerçekten kutsal kılınıp kılınmayacağına bakıyoruz.
Verme ile ilgili olarak "kutsallaştırma'nın ne anlama geldiğine karar verelim. Kutsama, kutsal veya kutsal bir şeyin görevlendirilmesini, onu eski durumundan temizlemeyi ima eder. Verme söz konusu olduğunda, kutsallaştırma, karşılığında hiçbir şey beklemeden gerçekleştirildiğinde eylemin daha anlamlı ve değerli hale gelmesi anlamına gelir. Evsiz insanlara durumları için saf sempatiden sadaka verirseniz, hediyeniz karşılıklılık beklentisi olmadan verildiği için kutsanmıştır. Öte yandan, sosyal statü veya tanınma kazanmak için verirseniz, hediyeniz samimiyet ve samimiyetten yoksun olduğu için o kadar kutsal değildir. Bazı insanların neden vermenin suçluluk duygusuyla motive edilmesi gerektiğini düşündüğüne bir göz atalım. Şaraba dayalı verme genellikle başka bir kişiye veya topluluğa karşı bir görev veya yükümlülük duygusundan kaynaklanır. Genellikle geçmiş hataları telafi etmenin veya kaçırılan fırsatları telafi etmenin bir yolu olarak görülür. Bu tür bir bağışa genellikle utanç veya pişmanlık duyguları ve kişinin eylemlerini hayırsever nedenlerle düzeltme arzusu eşlik eder. Suçlu hissetmenin ve olumlu değişim için bir katalizör olarak kullanmanın yanlış bir yanı olmasa da, şarap bazlı verme aşırı veya kendini yansıtmadan yapılırsa sorunlu olabilir. Empati temelli verme, bir başkasının durumunu anlamayı ve değerlendirmeyi ve karşılığında hiçbir şey talep etmeden onlara yardım etme isteğini gerektirir. İçsel insan nitelikleri olan şefkat ve nezakete dayanır. Empatik verme, başkalarıyla daha derin bir düzeyde bağlantı kurmamızı ve karşılıklı destek ve güvene dayalı anlamlı ilişkiler kurmamızı sağlar. Suçluluk temelli vermenin aksine, sempatik verme utanç veya pişmanlık içermez, aksine cömertlik ve özgecilik yoluyla yaşamları iyileştirme yükümlülüğü içerir. Empati temelinde vermenin gerçekten iyi işlerimizi kutsayıp kutsayamayacağını merak etmeliyiz. Cevap, "kutsallaştırma'yı nasıl tanımladığımıza ve kişisel gelişim ve gelişimimiz için ne anlama geldiğine bağlıdır. Başkaları için gerçek bir özen ve endişe dışında yapıldığında vermenin daha değerli hale geldiğine inanırsak, evet, empatik verme kesinlikle kutsallaştırılabilir. Öte yandan, vermeyi yalnızca sosyal statümüzü iyileştirmenin veya bazı dış hedeflere ulaşmanın bir yolu olarak görürsek, empati temelli vermenin çok fazla etkisi olmayabilir. Vermek, hem verene hem de alıcıya neşe ve memnuniyet getirebilecek güçlü bir eylemdir. Suçluluk veya empati ile yönlendirilse de, güçlü bağlar oluşturabilir ve dünyayı daha iyi bir yer haline getirebilir. Gerçek kutsallaştırma, saf şefkatten ve başkalarına yardım etme konusundaki gerçek ilgiden, herhangi bir tanıma veya ödül beklentisinden bağımsız olarak gelir.
Vermek, suçluluk yerine empati ile motive edildiğinde kutsallaştırılabilir mi?
Sosyolog Emil Durkheim'a göre, dini ritüellerin temel işlevlerinden biri, toplumsal ilişkileri düzenlemek ve toplumsal uyum ve dayanışma yaratarak ahlaki düzeni korumaktır. Sadaka gibi kolektif eylemlerde bulunarak, inananlar topluluk üyeliğini onaylayabilir ve ortak inanç ve değerleri güçlendirebilir.