Toplumun cinsellik anlayışı geliştikçe, insanlar giderek aseksüel veya aromatik olarak tanımlanmaktadır. Bu terimler, sırasıyla çok az cinsel çekim ve/veya romantik çekim yaşamayan insanlara atıfta bulunur. Bu kimlikler tarih boyunca var olsa da, ancak yakın zamanda ana akım söylem içinde tanındı ve kabul edildi. Bu, sevgi hakkındaki normatif varsayımlara meydan okuyan arzu, samimiyet ve ilişkilerin doğası hakkında yeni tartışmalara yol açmıştır. Aseksüellik, başkalarına karşı cinsel çekim eksikliğini ifade eder. Yaşam tarzı tarafından seçilebilen bekarlık veya yoksunluktan farklıdır, oysa aseksüellik birinin kimliğinin doğuştan gelen bir parçasıdır. Aseksüeller hala cinsel aktivitede bulunabilirler, ancak bunu arzudan ziyade bağlılık veya zevkle yaparlar. "Demiseksüel" terimi, cinsel çekim yaşamadan önce duygusal bir bağlantıya ihtiyaç duyanları tanımlar. Bazı aseksüeller ayrıca eşcinsel veya biseksüel olarak tanımlarlar, bu da belirli cinsiyetleri tercih ettiklerini gösterirken, diğerleri tüm cinsiyetleri eşit olarak çeker. Aromantizm, cinsel cazibe yerine romantik çekime odaklandığı için aseksüellikten farklıdır. Romantik ilişkiler, iki kişi arasındaki sevgi, samimiyet ve bağlılık duygularını içerir. Aseksüellerin aksine, aromatikler genellikle seks veya fiziksel yakınlık aramazlar, ancak platonik yakınlığa dayanarak başkalarıyla yakın arkadaşlıklar kurabilirler. Aseksüeller gibi, tercih ettikleri cinsiyet (ler) e göre queer veya düz olarak tanımlanabilirler. Arzu, samimiyet ve akrabalık, toplumun aseksüellik ve aromatizm algısını anlamada anahtar kavramlardır. Arzu, seks veya iletişim gibi bir şey için arzu anlamına gelir. Yakınlık, başka bir kişiyle derin duygusal bağlantılar anlamına gelir ve genellikle güvenlik, güven ve kırılganlık duygularına yol açar. Görelilik, insanların iletişim, dokunma, işbirlikçi etkinlik ve karşılıklı destek dahil olmak üzere ilişkiler içinde birbirleriyle etkileşime girme biçimlerini ifade eder. Bu kavramlarla ilgili normatif varsayımlar, sevginin kültürel yapılarına dayanmaktadır. Birçok toplum sevgiyi insan davranışını yönlendiren, mutluluk ve memnuniyet sağlayan ilişkiler geliştirmeye teşvik eden güçlü bir güç olarak görür. Aşk genellikle tutkulu arzuya, romantik yakınlığa ve istisnai bağlılığa yol açan güçlü bir duygu olarak görülür. Aseksüeller ve aromantikler, arzu, samimiyet ve ilişkilerin geleneksel çerçevenin dışında var olduğunu öne sürerek bu varsayıma meydan okuyor. Deneyimleri, sevginin birçok biçimde geldiğini ve her zaman beklentileri karşılamadığını göstermektedir. Aseksüelliği ve aromatizmi kucaklamak, bir ilişkiyi anlamlı kılan şey hakkında karmaşık normatif fikirler gerektirir. Ayrıca, cinsel veya romantik cazibe yerine arkadaşlık, arkadaşlık ve ortak ilgi alanlarına dayanan geleneksel olmayan ilişkiler için yeni yollar açar. Bu, çeşitli sevgi ifadelerini barındırmak için evlilik yasaları ve aile dinamikleri de dahil olmak üzere mevcut sosyal yapıları yeniden düşünmeyi gerektirebilir. Sonuç olarak, aseksüellik ve aromatizm, sevginin kültürel yapılarına meydan okumakta, arzu, samimiyet ve tutum anlayışımızı geleneksel tanımların ötesine genişletmektedir. Bu kimlikler, fiziksel ve duygusal yoğunluk üzerindeki bağlantıyı vurgulayan başkalarıyla alternatif ilişki kalıpları sunar. Çeşitlilik ve kapsayıcılığı benimseyerek toplum, her türlü sevginin değer verildiği ve kutlandığı daha adil ve adil bir dünya yaratabilir.
Halkın aseksüellik ve aromatizm algısı, arzu, samimiyet ve birbirine bağlılık hakkındaki normatif varsayımlara nasıl meydan okuyor ve bu, sevginin kültürel yapıları hakkında ne gösteriyor?
Aseksüellik ve aromatizm, farkındalık ve anlayış eksikliği nedeniyle bir bütün olarak toplum tarafından sıklıkla yanlış anlaşılan iki cinsel yönelimdir. Bu terimler, çok az cinsel çekim, romantik cazibe veya her ikisini de deneyimleyen insanları temsil eder. Arzu, samimiyet ve ilişkiler açısından, bu bireyler heteronormativiteyi ve tek eşliliği vurgulayan ana akım kültürden yabancılaşmış hissedebilirler.