À mesure que la compréhension de la sexualité par la société évolue, les gens s'identifient de plus en plus comme asexuels ou aromatiques. Ces termes s'appliquent aux personnes qui ne ressentent pratiquement aucune attraction sexuelle et/ou d'attraction romantique, respectivement. Bien que ces identités aient existé tout au long de l'histoire, elles n'ont été reconnues et adoptées que récemment dans le cadre d'un discours fondamental. Cela a conduit à de nouveaux débats sur la nature du désir, de la proximité et des relations qui remettent en question les hypothèses normatives de l'amour.
L'asexualité fait référence à l'absence d'attraction sexuelle envers les autres. Il est différent du célibat ou de l'abstinence, qui peut être choisi par le mode de vie, alors que l'asexualité est une partie innée de l'identité de quelqu'un. Les asexuels peuvent encore avoir une activité sexuelle, mais ils le font en raison d'un engagement ou d'un plaisir plutôt que d'un désir. Le terme « démisexuel » désigne ceux qui exigent un lien émotionnel avant de ressentir une attraction sexuelle. Certains asexuels s'identifient également comme étant gais ou bisexuels, ce qui indique leur préférence pour un sexe particulier, tandis que d'autres attirent tous les sexes de la même façon.
L'aromantisme diffère de l'asexualité en ce qu'il se concentre sur l'attraction romantique au lieu de l'attraction sexuelle. Une relation romantique implique un sentiment d'affection, d'intimité et d'engagement entre deux personnes. Contrairement aux asexuels, les aromatiques ne cherchent généralement pas le sexe ou l'intimité physique, mais peuvent former une amitié étroite avec les autres sur la base de l'intimité platonique. Comme les asexuels, ils peuvent s'identifier comme queer ou hétéro en fonction de leur sexe (s) préféré (s).
Le désir, la proximité et la parenté sont des concepts clés dans la compréhension de la perception de la société de l'asexualité et de l'aromantisme. Le désir implique le désir de quelque chose, comme le sexe ou la communication. La proximité implique des liens émotionnels profonds avec une autre personne, conduisant souvent à un sentiment de sécurité, de confiance et de vulnérabilité. La relativité se réfère à la façon dont les gens interagissent les uns avec les autres dans le cadre d'une relation, y compris la communication, le toucher, la collaboration et le soutien mutuel.
Les hypothèses normatives sur ces concepts sont enracinées dans les constructions culturelles de l'amour. De nombreuses sociétés considèrent l'amour comme une force puissante qui motive le comportement humain en nous encourageant à développer des relations qui procurent bonheur et satisfaction. L'amour est souvent considéré comme une émotion forte qui conduit à un désir passionné, une intimité romantique et un engagement exceptionnel. Les asexués et les aromatiques contestent cette hypothèse, suggérant que le désir, l'intimité et les relations existent en dehors du cadre traditionnel. Leur expérience montre que l'amour se présente sous de nombreuses formes et ne répond pas toujours aux attentes.
L'acceptation de l'asexualité et de l'aromatisme exige des conceptions normatives complexes de ce qui rend les relations significatives. Elle ouvre également de nouvelles possibilités de relations non conventionnelles fondées sur l'amitié, l'amitié et l'intérêt commun plutôt que sur l'attraction sexuelle ou romantique. Cela peut nécessiter de repenser les structures sociales existantes, y compris les lois du mariage et la dynamique familiale, afin de s'adapter aux différentes expressions d'amour.
En conclusion, l'asexualité et l'aromatisme défient les conceptions culturelles de l'amour en élargissant notre compréhension du désir, de l'intimité et des relations au-delà des définitions traditionnelles. Ces identités offrent des modèles alternatifs d'attitude envers les autres qui mettent l'accent sur le lien au-dessus de l'intensité physique et émotionnelle. En acceptant la diversité et l'inclusion, la société peut créer un monde plus juste et équitable où toutes les formes d'amour sont valorisées et glorifiées.
Comment la perception publique de l'asexualité et de l'aromatisme remet-elle en question les hypothèses normatives sur le désir, la proximité et l'interconnexion, et qu'est-ce que cela montre sur les constructions culturelles de l@kavs
L'asexualité et l'aromatisme sont deux orientations sexuelles qui sont souvent mal comprises par la société dans son ensemble en raison d'un manque de sensibilisation et de compréhension. Ces termes représentent des personnes qui n'éprouvent pratiquement aucune attraction sexuelle, aucune attraction romantique ou les deux. Du point de vue du désir, de la proximité et des relations, ces personnes peuvent se sentir éloignées de la culture de base qui met l'accent sur l'hétéronormalité et la monogamie.