Mentre la comprensione della società della sessualità si sviluppa, le persone si identificano sempre più come asessuali o aromatiche. Questi termini si riferiscono a persone che non hanno quasi nessuna attrazione sessuale e/o attrazione romantica di conseguenza. Anche se queste identità sono esistite nel corso della storia, sono state recentemente riconosciute e accettate come parte del discorso principale. Questo ha portato a nuovi dibattiti sulla natura del desiderio, dell'intimità e delle relazioni che sfidano i presupposti normativi sull'amore.
L'asessualità si riferisce all'assenza di attrazione sessuale verso gli altri. È diverso dal celibato o astinenza che può essere scelto dallo stile di vita, mentre l'asessualità è una parte innata dell'identità di qualcuno. Gli asessuali possono ancora partecipare all'attività sessuale, ma lo fanno a causa di impegni o piacere, piuttosto che desiderio. Il termine «demisessuale» descrive coloro che richiedono un legame emotivo prima di provare un'attrazione sessuale. Alcuni asessuali si identificano anche come gay o bisessuali, il che indica la loro preferenza per i sessi, mentre altri attraggono tutti i sessi allo stesso modo.
Il profumantismo è diverso dall'asessualità perché si concentra sull'attrazione romantica anziché sull'attrazione sessuale. Relazioni romantiche includono un senso di affetto, vicinanza e impegno tra due persone. A differenza degli asessuali, i profumi di solito non cercano il sesso o l'intimità fisica, ma possono formare una stretta amicizia con gli altri sulla base dell'intimità platonica. Come gli asessuali, possono identificarsi come queer o etero sulla base del loro sesso preferito.
Desiderio, intimità e affinità sono i concetti chiave per comprendere la percezione della società dell'asessualità e dell'aromatismo. Il desiderio implica la ricerca di qualcosa, come il sesso o la comunicazione. L'intimità implica profondi legami emotivi con l'altra persona, che spesso portano a sentimenti di sicurezza, fiducia e vulnerabilità. La relazionalità si riferisce ai modi in cui le persone interagiscono tra loro nell'ambito delle relazioni, tra cui la comunicazione, il tocco, la collaborazione e il sostegno reciproco.
I presupposti normativi su questi concetti si fondano nei progetti culturali dell'amore. Molte società considerano l'amore come una forza potente che muove il comportamento umano, incoraggiandoci a sviluppare relazioni di felicità e soddisfazione. L'amore è spesso considerato come una forte emozione che porta a un desiderio appassionato, intimità romantica e un impegno eccezionale. Asessuali e aromatici sfidano questo presupposto, suggerendo che il desiderio, l'intimità e le relazioni esistono al di fuori del quadro tradizionale. La loro esperienza dimostra che l'amore arriva in molte forme e non sempre è all'altezza delle aspettative.
L'adozione dell'asessualità e dell'aromatismo richiede una visione normativa complessa di ciò che rende le relazioni significative. Offre anche nuove opportunità per relazioni non tradizionali basate sull'amicizia, le amicizie e gli interessi comuni, piuttosto che sull'attrazione sessuale o romantica. Ciò potrebbe richiedere un ripensamento delle strutture sociali esistenti, comprese le leggi matrimoniali e le dinamiche familiari, per adattarsi alle diverse espressioni d'amore.
In conclusione, l'asessualità e l'aromatismo sfidano i progetti culturali dell'amore, espandendo la nostra comprensione del desiderio, dell'intimità e delle relazioni oltre le definizioni tradizionali. Queste identità offrono modelli alternativi al rapporto con gli altri, che evidenziano il legame sull'intensità fisica e emotiva. Accettando la diversità e l'inclusione, la società può creare un mondo più equo e giusto, dove tutte le forme di amore siano apprezzate e celebrate.
In che modo la percezione pubblica dell'asessualità e dell'aromatismo sfida i presupposti normativi sul desiderio, l'intimità e la relazione, e questo cosa dimostra dei progetti culturali dell'amore?
In che modo la percezione pubblica dell'asessualità e dell'aromatismo sfida i presupposti normativi sul desiderio, l'intimità e la relazione, e questo cosa dimostra dei progetti culturali dell'amore?