Eric Bern'in oyun teorisi, insan etkileşiminin üç mercekle görülebileceğini öne sürüyor: ebeveyn, yetişkin ve çocuk egolarının durumları. Bu makalede, bu devletlerin kendilerini queer felsefesinde nasıl gösterdiklerini araştırıyorum. İlk olarak, her durumu ve özelliklerini tanımlayacağım. Sonra size günlük yaşamda birbirleriyle nasıl etkileşime girdiklerini anlatacağım. Teoriyi queer felsefi düşünceden belirli bir örneğe uygulayacağım. Egonun "ebeveyn" hali kontrol, baskınlık ve otorite ile karakterizedir. Genellikle ceza veya ödül yoluyla güç ve düzeni korumaya çalışır. Egonun "yetişkin" hali rasyonellik, nesnellik, sorumluluk ile işaretlenir. Diğer iki devlet arasında arabuluculuk yapmaya çalışıyor, uzlaşma ve anlayış arıyor. Egonun "çocuksu" hali şakacı, spontane ve yaratıcıdır. Bu, duygular ve dürtülerden kaynaklanır, aynı zamanda korku ve manipülasyona eğilimlidir. Günlük hayatta, duruma bağlı olarak bu ego durumları arasında sorunsuz hareket ederiz. Bir ebeveyn, çocuğunu disipline ederken "Ebeveyn" pozisyonunu, meslektaşlarıyla müzakere ederken "Yetişkin" pozisyonunu ve hobilere veya boş zaman etkinliklerine katılırken "Çocuk" pozisyonunu benimseyebilir. Queer filozoflar genellikle cinsellik, cinsiyet ve kimlik hakkındaki geleneksel fikirlere meydan okudular ve bu da bir bütün olarak toplumda gerginliğe yol açtı. Bu gerilim, erotizm ve maneviyat arasında bir mücadele olarak tezahür eder, bazıları karşılıklı olarak dışlayıcı olduklarını savunurken, diğerleri uyumlu bir şekilde bir arada var olabileceklerini iddia eder. Michel Foucault'nun cinsellik ve arzu üzerine çalışmasını ele alalım. Arzularımızın sosyal olarak inşa edildiğini ve evlilik, din ve hukuk gibi kurumlar tarafından şekillendirildiğini savundu. Erotizm, diyor ki, bu yapılara karşı bir direniş biçimidir, maneviyat ise aşkınlık ve kurtuluş için temel oluşturur. Judith Butler gibi diğerleri, garipliğin, cinselliğin ilahi olanla bağlantı kurmanın ve ecstasy'yi deneyimlemenin bir yolu olarak görüldüğü maneviyat merceği aracılığıyla anlaşılabileceğini savundu. Bern'in oyun teorisi, insanların karmaşık sosyal dinamikleri nasıl yönlendirdiği ve çeşitli faktörlere dayalı kararlar aldığı hakkında fikir verir. Queer felsefe söz konusu olduğunda, bu erotizm ve maneviyat arasındaki gerilimi vurgular, ancak aynı zamanda antagonistik güçlerden ziyade tamamlayıcı olabileceklerini de gösterir.
Queer felsefi düşünce erotizm ve maneviyat arasındaki çelişkiyi nasıl gösterir?
Queer felsefi düşünce genellikle erotizm ve maneviyatın karmaşık etkileşimiyle boğuşur, kişisel ve toplumsal kimlikler içinde nasıl etkileşime girdiklerini, kesiştiklerini ve çatıştıklarını araştırır. Bu dinamik özellikle, deneyimleri birbiriyle kesişen baskı ve direniş biçimleriyle şekillenen renkli insanlar veya engelli insanlar gibi çok sayıda marjinal kimliği işgal edenler için belirgindir.