La teoria dei giochi di Eric Burn suggerisce che l'interazione umana può essere vista attraverso tre lenti: le condizioni dell'ego genitoriale, adulto e infantile. In questo saggio, sto indagando su come queste condizioni si manifestano nella filosofia di queer. Prima definirò ogni condizione e le loro caratteristiche. Poi vi dirò come interagiscono tra loro nella vita quotidiana.
Applicherò la teoria a un esempio specifico da un pensiero di tipo queer-filosofico.
Lo stato genitore dell'ego è caratterizzato da controllo, dominio e autorità. Cerca di mantenere il potere e l'ordine, spesso attraverso punizioni o ricompense. Lo stato «adulto» dell'ego è rappresentato da razionalità, oggettività, responsabilità. Cerca di fare da mediatore tra gli altri due stati, cercando compromessi e comprensione. Lo stato «infantile» dell'ego è spigoloso, spontaneo, creativo. Ciò è dovuto alle emozioni e agli impulsi, ma anche alla paura e alla manipolazione.
Nella vita quotidiana ci spostiamo in modo fluido tra questi stati ego a seconda della situazione.
Il genitore può accettare la posizione «Genitore» nel disciplinare il proprio figlio, la posizione «Adulto» nelle conversazioni con i colleghi e la posizione «Bambino» nelle lezioni di hobby o tempo libero. I quattro filosofi hanno spesso sfidato le tradizionali nozioni di sessualità, campo e identità, che hanno portato alla tensione nella società in generale. Questa tensione si manifesta come una lotta tra erotismo e spiritualità, alcuni sostengono di essere reciprocamente esclusivi, mentre altri sostengono di poter coesistere armoniosamente.
Esaminare il lavoro di Michel Fucault sulla sessualità e il desiderio. Egli sosteneva che i nostri desideri erano socialmente costruiti e formati da istituzioni come il matrimonio, la religione e la legge. Dice che l'erotismo è una forma di resistenza a queste strutture, mentre la spiritualità fornisce la base per la trascendenza e la liberazione.
Altri, come Judith Butler, sostenevano che l'estraneità si può comprendere attraverso il prisma della spiritualità, dove la sessualità è considerata un modo per connettersi con il divino e sperimentare l'estasi.
La teoria dei giochi di Berna fornisce un'idea di come le persone si orientano in dinamiche sociali complesse e prendono decisioni basate su diversi fattori. Nel caso della filosofia queer, ciò evidenzia le tensioni tra erotismo e spiritualità, ma dimostra anche come possono essere complementari e non antagonisti.
Come si manifesta la contraddizione tra erotismo e spiritualità nel pensiero quirico-filosofico?
Il pensiero filosofico combatte spesso la complessa interazione tra erotismo e spiritualità, esplorando come interagiscono, si intersecano e confliggono all'interno dell'identità personale e comunitaria. Questa dinamica è particolarmente evidente per coloro che occupano diverse identità marginali, come le persone di colore o le persone con disabilità, la cui esperienza è formata da forme di oppressione e resistenza che si intersecano.