Soru, queer teorisinin felsefeye çelişkiyi gerçek olarak algılamayı öğretip öğretemeyeceğidir. Queer teorisi, cinsiyet ve cinsellik konularını kesişimsel bir bakış açısıyla araştıran eleştirel teorinin bir dalıdır. Erkek ve kadın, heteroseksüel ve homoseksüel, erkek ve kadın arasındaki ikili farklılıklara meydan okuyor. Bu yaklaşımın arkasındaki fikir, bu kategorilerin sosyal olarak inşa edildiği ve bu nedenle meydan okumaya ve yeniden tanımlamaya açık olduğudur. Bu arada felsefe, geleneksel olarak evrensel gerçekleri tanımlamak ve mantık ve tartışma sistemleri geliştirmekle ilgilenmiştir. Bu iki yaklaşım uzlaştırılabilir mi? Bunu düşünmenin bir yolu, queer teorisinin hakikat kavramına nasıl meydan okuduğunu düşünmektir. Geleneksel Batı felsefesinde, hakikat genellikle nesnel ve mutlak, akıl ve kanıtlarla keşfedilebilecek bir şey olarak görülür. Ancak queer teorisinde gerçek daha akışkan ve özneldir, toplumsal bağlama ve bireysel deneyime bağlıdır. Birisi her iki cinse de ait olduğunu hissederse, başkalarının ne söylediğine bakılmaksızın kendi kimliğini doğru olarak görebilir. Benzer şekilde, birisi normatif olmayan cinsel aktivitelerde bulunmaktan zevk alırsa, toplum onlara aksini söylese bile, arzularının geçerli olduğunu hissedebilirler. Bunu düşünmenin bir başka yolu da çelişki ve paradoks arasındaki bağlantıya bakmaktır. Çelişki, iki şey birbiriyle çelişiyor gibi göründüğünde ortaya çıkar, paradoks ise imkansız gibi görünen ancak yine de doğru olabilen bir ifade veya durumdur. Queer teorisine göre, görünüşte çelişkili birçok pozisyon, birbirini iptal etmeden aynı anda var olabilir.
Erkek ya da kadın olarak tanımlanabilir ya da hiçbiri. Biri, diğerini tanımlarken genellikle yalnızca bir cinsiyetle ilişkili aktivitelerin tadını çıkarabilir. Bu, insan deneyiminin sadece insanları kategorize etmekten daha iyi anlaşılmasını sağlar. Bütün bunlarda dilin rolüne de bakabiliriz. "Erkek've" kadın'gibi kelimeler, belirli özelliklere ve davranışlara atadığımız keyfi etiketlerdir. Bu kategoriler zamanla ve farklı kültürlerde değişir. Bu kategorilerin doğal değil, sosyal olarak inşa edildiğini kabul edersek, o zaman bunların sökülüp yeni yollarla yeniden inşa edilebileceğini de kabul etmeliyiz. Queer teorisi, cinsiyet ve cinsellik hakkındaki varsayımlarımızı sorgulamamızı, kendimizi nasıl tanımladığımız ve başkalarıyla ilişki kurduğumuz için yeni yollar açmamızı teşvik eder. Bunu yaparken, geleneksel felsefi hakikat ve mantık kavramlarına meydan okur ve çelişkiyi dünyayı görmenin bir yolu olarak kabul etmemizi sağlar.
Garip bir varoluş felsefeye çelişkiyi gerçek olarak algılamayı öğretebilir mi?
Felsefenin çelişkiyi tamamen gerçek olarak kabul edebilmesi için, geleneksel hakikat anlayışını yeniden gözden geçirmesi gerekir. Evrensellik, nesnellik ve mutlaklık gibi geleneksel felsefi kavramlar genellikle çoğulluk yerine kesinliğe öncelik veren ve ikili olmayan perspektifleri görmezden gelen Batı ve Avrupa düşüncesine dayanır. Buna karşılık, garip varoluş, akışkanlığı, çokluğu ve çapraz konuşmayı kucaklayan bu normatif kavramlara meydan okuyor.