La domanda è se la teoria di queer può insegnare alla filosofia a percepire la contraddizione come la verità. La teoria di Quirus è una sezione della teoria critica che esamina i problemi del gender e della sessualità da un punto di vista interseczionale. Sfida le differenze binarie tra maschile e femminile, eterosessuale e omosessuale, maschile e femminile e così via. L'idea di questo approccio è che queste categorie sono socialmente progettate e quindi aperte alla contestazione e alla ridefinizione. La filosofia, nel frattempo, tradizionalmente si occupava di individuare le verità universali e sviluppare sistemi di logica e argomentazione. È possibile concordare i due approcci?
Uno dei modi per pensarci è considerare come la teoria dei queer sfida il concetto dì verità ". Nella filosofia tradizionale occidentale, la verità è spesso considerata oggettiva e assoluta, ciò che si può scoprire attraverso la mente e le prove. Ma nella teoria dei queer, la verità è più variabile e soggettiva, dipende dal contesto sociale e dall'esperienza individuale.
Se qualcuno sente che appartiene a entrambi i sessi, può considerare la propria identità come vera, indipendentemente da ciò che gli altri possono dire. Allo stesso modo, se qualcuno prova il piacere di partecipare ad atti sessuali anormali, può sentire che i suoi desideri sono validi, anche se la società gli dice il contrario.
Un altro modo per pensarci è guardare il legame tra contraddizione e paradosso. La contraddizione si verifica quando due cose sembrano contraddirsi, mentre il paradosso è un'affermazione o una situazione che sembra impossibile, eppure può essere vera. Secondo la teoria queer, molte posizioni apparentemente contraddittorie possono esistere contemporaneamente senza annullarsi a vicenda.
È possibile identificare sia come uomo che come donna o come nessuno. Uno può godere di attività di solito associate a un solo sesso, allo stesso tempo identificandosi come l'altro. Questo permette di comprendere meglio l'esperienza umana che semplicemente di distribuire le persone in categorie.
Possiamo anche considerare il ruolo della lingua in tutto questo. Parole come «uomo» e «donna» sono etichette arbitrarie che abbiamo assegnato a certi tratti e comportamenti. Queste categorie cambiano nel tempo e in culture diverse. Se riconosciamo che queste categorie sono socialmente costruite e non naturali, allora dobbiamo anche riconoscere che possono essere smantellate e ricostruite in modo nuovo. La teoria di Quir ci spinge a mettere in discussione le nostre ipotesi di campo e sessualità, aprendo nuove possibilità per il modo in cui ci definiamo e trattiamo gli altri. Allo stesso tempo, sfida la tradizionale visione filosofica della verità e della logica, permettendoci di accettare la contraddizione come un modo di vedere il mondo.
Una strana esistenza può insegnare alla filosofia a percepire la contraddizione come una verità?
Affinché la filosofia consideri pienamente la contraddizione come verità, dovrebbe rivedere la sua comprensione tradizionale della verità stessa. I concetti filosofici tradizionali, come l'universalità, l'oggettività e l'assolutezza, sono spesso radicati nel pensiero occidentale ed europeo, che dà la precedenza alla certezza sulla pluralità e ignora le prospettive non banali. Al contrario, la strana esistenza sfida questi concetti normativi, coprendo fluidità, molteplicità e incrociabilità.