Yabancılığın kurtuluşunun evrensel insan onuru arayışı ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olup olmadığı sorusu hem akademik hem de popüler söylemde geniş çapta tartışılmıştır. Bir yandan, bazıları, toplumsal cinsiyet kimliğine veya cinsel yönelimine bakılmaksızın tüm insanlar için sosyal adalet ve eşitliğe bağlılık eşlik etmediği sürece, yabancılığın gerçekten gerçekleştirilemeyeceğini savunuyorlar. Diğerleri, evrensel insan onurunun peşinde koşmanın mutlaka yabancılığa vurgu yapmayı gerektirmediğini, bunun yerine ekonomik eşitsizlik, politik baskı ve çevresel bozulma gibi daha geniş konulara odaklandığını savunuyor. Bu makalede, bu tartışmanın her iki tarafını da araştırıyorum, kesişme ve birbirlerinden ayrılma yollarını araştırıyorum. İlk olarak, garipliğin ancak evrensel insan onurunun teşvik edilmesiyle tam olarak gerçekleştirilebileceği argümanını düşünün. Bu görüşün savunucuları genellikle dünyadaki LGBTQ + topluluklarının karşılaştığı tarihsel baskıyı, konumlarının kanıtı olarak gösterirler. Yüzyıllar boyunca, eşcinsellik birçok ülkede kriminalize edildi ve gey, lezbiyen, biseksüel, transseksüel ve queer insanlara karşı yaygın taciz ve şiddete yol açtı. Bu baskı fiziksel şiddetin ötesine geçti, eşcinsel ilişkileri yasaklayan yasalar da istihdam, barınma, eğitim ve sağlık hizmetlerine erişimi kısıtladı. Sonuç olarak, garip kimlikler tarihsel olarak yasal ve sosyal yaptırımlardan kaçınmak için gizli kalmak ve kimliklerini gizlemek zorunda kalmıştır. Öte yandan, evrensel insan onurunu teşvik etmenin mutlaka queer haklarına özel bir odaklanma gerektirmediğini savunanlar var. Bunun yerine, bu insanlar sosyal adaletin yoksulluk, ırkçılık, cinsiyetçilik, ableizm ve daha fazlası dahil olmak üzere çok çeşitli konuları kapsaması gerektiğini öne sürüyorlar. Cinsel yönelim ve cinsiyet kimliğine dayalı ayrımcılığın üstesinden gelmek önemli olsa da, bunun diğer marjinalleşme biçimlerinin pahasına gelmemesi gerektiğini savunuyorlar. Buna ek olarak, bazıları sadece tuhaflığa odaklanmanın başka bir kurtuluş mücadelesinin tokenizasyonuna veya silinmesine yol açabileceğine inanıyor. Bu farklı bakış açılarına rağmen, her iki taraf da gariplik ve daha geniş sosyal adalet hareketleri arasında inkar edilemez bir bağlantı olduğu konusunda hemfikirdir. LGBTQ + topluluğundaki birçok kişi eşitsizliği ortadan kaldırma çabalarında aktif katılımcılar olmuştur ve queer aktivistler sivil haklar hareketi, feminist örgütlenme ve çevrecilikte kilit rol oynamıştır. Benzer şekilde, birçok müttefik, ayrımcılık karşıtı mevzuat ve evlilik eşitliği gibi politikaları savunan LGBTQ + topluluklarıyla dayanışmanın önemini kabul ediyor. Sonuç olarak, yabancılık ve evrensel insan onuru arasındaki ilişki karmaşık ve çok yönlü kalır. Her iki görüş için de güçlü argümanlar olsa da, nihayetinde gerçek kurtuluşun her türlü baskı ve sömürüye dikkat edilmeden elde edilemeyeceği açıktır. Paylaşılan sistemik adaletsizlik deneyimlerimizi kabul ederek ve adil bir toplum için birlikte çalışarak, herkesin otantik benliği olarak özgürce ve otantik bir şekilde yaşama fırsatına sahip olduğu bir dünya yaratabiliriz.
Tuhaflığı evrensel insan onuru arayışından kurtarmak ayrılmaz mı?
Tuhaflık, geleneksel cinsiyet normlarına, cinsel yönelime ve/veya davranışa uymayan bireyleri tanımlamak için kullanılan bir terimdir. Queer kimliğini tanımlamanın birçok yolu olsa da, ortak bir tema, cinsiyet ve cinsellik etrafındaki sosyal sözleşmelere meydan okuyan insanları kapsamasıdır. LGBTQ + topluluğunun birçok üyesi, heteronormatif standartları reddetmeleri nedeniyle queer olarak tanımlamaktadır.