Toplumsal cinsiyet kavramı antik çağlardan beri insanlık tarihinin ayrılmaz bir parçası olmuştur. Genellikle erkekler ve kadınlar arasında kromozomlar, hormonlar, cinsel organlar ve ikincil cinsel özellikler gibi fiziksel özelliklerine göre ikili kategorizasyon ile sınırlıdır. Din, erkek ve kadın kimliklerini tanımlayan cinsiyet normları hakkındaki kültürel fikirleri şekillendirmede önemli bir rol oynamaktadır. Dini anlatılar, LGBTQ taraftarlarının maneviyatı nasıl içselleştirdiğini ve kendilerini nasıl algıladığını etkileyebilecek cinsiyet rollerini ve beklentilerini gösteren arketipler bakımından zengindir. Bu yazıda, dini anlatılar ile LGBTQ kişilerin benlik algıları arasındaki ilişkiyi inceleyeceğim, cinsiyet kimliğini nasıl şekillendirdiklerini ve maneviyatlarını nasıl etkilediğini araştıracağım. Dinler, kültüre ve zaman dilimine göre değiştikleri için erkeklik ve kadınlığın tek bir tanımına sahip değildir. Hinduizm üç cinsiyeti tanır - erkek, kadın ve üçüncü cinsiyet veya hicralar - cinsiyet çiftlerinin ötesine geçer. Hicret veya hadım kavramı Hindistan, Nepal, Pakistan, Bangladeş ve Sri Lanka gibi Güney Asya ülkelerinde yaygındır. Hicralar, geleneksel Hint kültürünü ve toplumunu yüzyıllar boyunca, özellikle düğünler ve doğum törenleri sırasında korumada çok önemli bir rol oynamıştır. Kendilerini ne erkek ne de kadın olarak görürler, ancak erkeksi ve kadınsı niteliklere sahiptirler. Bazı İslam alimleri, Tanrı'nın sadece iki cinsiyet yarattığını savunarak interseks bireylerin varlığını reddeder. Böylece hicretler, cinsiyet kimliklerinin kabul edilmemesi nedeniyle ayrımcılık ve şiddetle karşı karşıya kalmaktadır. Dini anlatılar, erkek ve kadın özelliklerini farklı karakterler aracılığıyla tasvir eder. Hristiyanlıkta Adem ve Havva, Tanrı tarafından yaratılan ilk erkek ve kadını temsil eder. Yaratılış'a göre Tanrı, "İnsanları kendi suretimizde yaratalım'dedi (Yaratılış 1:26), insanların Tanrı'nın benzerliğinde yaratıldığını ima etti. Böylece din, fiziksel görünüm ve biyolojiye dayanarak erkek ve kadın olmanın ne anlama geldiğini tanımlar. Erkek figürler genellikle güç, güç, otorite, liderlik ve bağımsızlık ile ilişkilendirilirken, kadın figürler beslenme, bakım, boyun eğme ve evcilliği somutlaştırır. Bu klişeler, bu kategorilere uymayan LGBTQ taraftarları için gerçekçi olmayan beklentiler yaratabilir. Cinsiyet normlarına uyma baskısı, kendinden nefret, depresyon, endişe ve intihar düşüncelerine yol açabilir. Dinler, üremede kadın ve erkek arasındaki heteroseksüel ilişkilerin önemini vurgulamaktadır. Bazı dini topluluklar, bu birliğin dışındaki cinsel aktivitenin günahkar veya doğal olmadığına inanmaktadır. Bu nedenle, LGBTQ insanlar cinsel yönelimlerini manevi inançlarıyla uzlaştırmak için mücadele ediyorlar. Belirli bir dini gruba veya topluma ait olup olmadıklarını merak ederek bilişsel uyumsuzluk yaşayabilirler. Kilise, eşcinselliğin ahlaki olarak yanlış olduğunu, çünkü Tanrı tarafından kurulan doğal düzenden saptığını öğretir. Örneğin Roma Katolik Kilisesi, LGBTQ insanlara karşı ayrımcılığa yol açan aynı cinsiyetten ilişkileri günahkar olarak kınamaktadır. Bazı Hristiyan mezhepleri, Tanrı'nın geyler ve lezbiyenler de dahil olmak üzere tüm yaratılışa olan sevgisini vurgulayarak onları kabul eder. Dini anlatılar, erkek ve kadın kimliklerini güçlendiren manevi uygulamaları ve ritüelleri etkiler. İslam, namaz sırasında erkekler ve kadınlar için belirli sorumluluklar öngörür. Erkekler Mekke'ye bakarak dua ederken kadınlar onların arkasında durur. Yahudilikte, erkeklerin hizmetlerde bulunmak, kutsal yazıları okumak ve sünnet yapmak gibi kadınlardan daha dini rolleri vardır. Yahudi kızlar da on iki yaşında bir bat mitzvah törenine tabi tutulurken, erkekler on üç yaşında bar mitzvah kutlarlar. Bu gelenekler, kadınları dışlayan ve onları erkek otoritesine boyun eğen ataerkil yapıları sürdürür. Dini anlatılar, LGBTQ taraftarlarının maneviyatı ve benlik algısını nasıl içselleştirdiğini etkileyebilecek cinsiyet normlarını ve beklentilerini şekillendirir.Din heteronormativiteyi teşvik ederken, bazı topluluklar LGBTQ insanları kabul ederek çeşitliliği benimser. Bu genellikle izolasyon ve marjinalleşme pahasına ortaya çıkar. LGBTQ bireylerin cinsel yönelimlerine veya cinsiyet kimliklerine göre yargılama veya ayrımcılık yapılmadan kabul edilmesi daha iyi olurdu. Dini liderler bu nedenle öğretilerini yeniden gözden geçirmeli ve herkesin inancını uygulaması için güvenli bir alan yaratmak için kapsayıcılığı benimsemelidir.
Dini anlatılarda yer alan erkeklik ve kadınlık örnekleri, LGBTQ taraftarlarının içselleştirilmiş maneviyatını ve benlik algısını nasıl etkiler?
Dini anlatılarda yer alan erkeklik ve kadınlık arketipleri, LGBTQ taraftarlarının içselleştirilmiş maneviyatını ve benlik algısını, cinsiyet kimliklerini ve cinsel yönelimlerini zorlayarak etkileyebilir. Heteroseksüel ilişkileri teşvik eden dini öğretiler, LGBTQ olarak tanımlanan kişilerin dini topluluklarından dışlanmış hissetmelerini sağlayarak, yabancılaşma ve Tanrı'dan kopma duygularına yol açabilir.