Zamansal deneyim genellikle geçmiş, şimdiki ve gelecekteki olayları ayrı bölümlere ayıran soyut bir boyut olarak zaman kavramı olarak anlaşılır. Queer teorisi, zamanın mekansallık, bedensel duyum, etkililik ve hafıza gibi çoklu boyutlarla deneyimlenebileceğini öne sürerek bu görüşe itiraz eder. Lauren Berlint, "Zaman Bağlanır'adlı kitabında, garip zamansallığın, doğrusal bir zaman kavramından, geçmiş ve şimdiki zamanın iç içe geçtiği, nedensellik ve öz-sevgi hakkında daha derin bir anlayışa yol açan daha dairesel bir zaman kavramına geçişe nasıl izin verdiğini anlatıyor. Bu değişimin, genellikle istikrarlı, değişmeyen bir benlik varsayımına dayanan felsefi kimlik, nedensellik ve öznellik teorileri için etkileri vardır. Bunun yerine, garip zamansallık, deneyimlerim tarafından sürekli olarak şekillendirildiğimi ve mutasyona uğradığımı, kim olduğumuza dair daha yumuşak, daha dinamik bir anlayış yarattığımı gösteriyor. Audre Lorde ve Eva Kosofsky Sedgwick'in hafıza, arzu ve samimiyetin kimlikleri nasıl şekillendirdiğine odaklanan çalışmaları gibi bu kavramları keşfetmek için anlatı formları kullanılmıştır. Bu fikirleri analiz ederek, garip zamansallıkların ve anlatıların geleneksel felsefi zaman, nedensellik ve kendini sevme kavramlarına nasıl meydan okuduğunu daha iyi anlayabiliriz.
Tuhaf zamansallık doğrusallığa nasıl meydan okur? Tuhaf zamansallığın lineerliğe meydan okumasının bir yolu, zamanın geçmişten günümüze ve geleceğe doğru düz bir çizgide hareket ettiği fikrini reddetmektir. Bunun yerine, zamanın, uzay, bedensel duyumlar, etki ve hafıza dahil olmak üzere kesişen boyutların bir matrisinde var olduğunu öne sürüyor. Bu boyutlar, tek bir boyuta veya kronolojik sıraya kolayca indirgenemeyen karmaşık zamansal deneyimler yaratır. Berlint, kayıp ve keder deneyiminin, anıların, izlerin ve duyguların birden fazla alan ve zaman ölçeğinde genişlediği zamanın genişlemesiyle anlaşılabileceğini savunuyor. Bu temsil, sabit bir son noktaya ilerleyen ve bunun yerine zamanın çok boyutlu bir deneyimini temsil eden tek bir doğrusal zaman çizelgesi kavramını reddeder.
Nedenselliğin sonuçları nelerdir? Zamanın doğrusallığına meydan okuyarak, garip zamansallık nedensellik fikrine de meydan okur. Birçok teoride, nedenler etkilerden önce gelir ve öngörülebilir sonuçlara yol açar. Queer zamansallık, nedensel zincirlerin her zaman bu modeli takip etmeyebileceğini, çünkü zamanın farklı boyutlarının birbirleriyle öngörülemeyen bir şekilde etkileşime girebileceğini göstermektedir. Berlant, kayıp ve keder arasında, anıların ve duyguların başlangıçta tetiklendikten sonra uzun süre dolaşmaya devam ettiği "duygusal bir döngü" tanımlar. Bu bakış açısı, basit nedensel açıklamaların ötesinde insan duygularının ve deneyimlerinin karmaşıklığını vurgulamaktadır. Garip zamansallık felsefi gurur kavramlarını değiştirebilir mi? Garip zamansallık, geleneksel kimlik anlayışına meydan okuyor, zamanın farklı boyutlarıyla etkileşimler yoluyla sürekli olarak şekillendirildiğimi ve değiştirildiğimi öne sürüyor. Berlint'e göre kimlikler tarih, kültür ve iktidar gibi toplumsal güçler üzerinden şekillenmekte, ancak zaman içinde değişim ve dönüşüme de maruz kalmaktadır. Geçmiş sadece geride bıraktığımız bir şey değil, bugün kim olduğumuzu şekillendirmeye devam ediyor. Hafıza, arzu ve samimiyet, kimliği şekillendirmede önemli bir rol oynar ve kendimizi anlamamız yeni deneyimler ve bakış açıları ile değiştirilebilir. Bu yaklaşım, önemli veya istikrarlı bir benlik fikrine meydan okuyarak, kimlik oluşumunun daha esnek ve dinamik bir görünümünü sağlar.
Anlatılar tüm bunlara nasıl uyuyor? Audre Lorde ve Eva Kosofsky Sedgwick'in eserleri de dahil olmak üzere edebiyat ve filmdeki bu kavramları keşfetmek için anlatı formları kullanılmıştır. Bu yazarlar hafıza, arzu ve samimiyetin kişilikleri nasıl şekillendirdiğine odaklanır. Özellikle Lorde'un "The Uses of the Erotic: The Erotic as Power" (Erotiğin Kullanımları: Güç Olarak Erotik) adlı makalesi, kimliklerin yaratılması ve dönüştürülmesinde erotikanın rolünü vurgular.Cinselliğin, öz-önem, arzu ve ilişki duygumuzu şekillendiren ve insan olmanın ne anlama geldiğine dair daha geniş bir anlayışa yol açan güçlü bir güç olduğunu savunuyor. Benzer şekilde, Sedgwick'in "onarıcı okuma" kavramı, metinlerin geleneksel normların dışında alternatif kimlik ve topluluk vizyonları sunarak queer kimlik oluşumu için nasıl yeni alanlar yaratabileceğini araştırıyor. Queer zamansallık, lineerlik, nedensellik ve benliğin felsefi anlayışına, mekan, duyum, etki ve hafızayı içeren çok boyutlu bir zaman görünümü sunarak meydan okur. Tekil bir zaman çizgisi kavramını reddeder ve zamanın kesişen boyutların bir matrisinde var olduğunu öne sürer. Farklı zaman boyutları arasındaki etkileşimi analiz ederek, basit nedensel açıklamaların ötesinde insan deneyimi hakkında daha derin bir anlayış kazanabiliriz. Lord ve Sedgwick tarafından keşfedilenler gibi anlatı formları, kimlik ve toplulukları şekillendirmede hafıza, arzu ve samimiyetin karmaşıklığını vurgulamaktadır. Bu yaklaşım, kimlik oluşumuna daha dinamik bir bakış açısı sunar ve kim olduğumuz ve birbirimizle nasıl ilişki kurduğumuz hakkındaki felsefi fikirleri değiştirir.
Queer zamansallık ve hikaye anlatımı felsefi lineerlik, nedensellik ve benlik kavramlarını nasıl değiştirebilir?
Queer zamansallık ve anlatı çalışması doğrusallık, nedensellik ve benlik gibi birçok geleneksel felsefi kavrama meydan okudu. Queer zamansallık ve hikaye anlatımı, geleneksel zaman kavramlarına meydan okuyan doğrusal olmayan ve döngüsel kalıplarla karakterize edilir. Doğrusal zamansal yapılarla ilgili bu problem, doğrusal ilerlemenin ötesinde geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek arasındaki ilişkiyi anlamanın alternatif yolları olabileceğini düşündürmektedir.