La experiencia temporal a menudo se entiende como el concepto del tiempo como una dimensión abstracta que divide los acontecimientos pasados, presentes y futuros en secciones separadas.
La teoría queer desafía este punto de vista al sugerir que el tiempo puede experimentarse a través de varias dimensiones, como la espacialidad, la sensación corporal, la afectividad y la memoria. En su libro "Time Binds', Lauren Berlert describe cómo la extraña temporalidad permite pasar de un concepto lineal del tiempo a uno más circular, donde el pasado y el presente se entrelazan, lo que lleva a una comprensión más profunda de la causalidad y el amor propio. Este cambio es importante para las teorías filosóficas de identidad, causalidad y subjetividad, que a menudo se basan en la suposición de un Yo estable, inmutable. En cambio, la extraña temporalidad sugiere que estoy constantemente moldeado y modificado por mi experiencia, creando una comprensión más fluida y dinámica de quiénes somos.
Las formas narrativas se han utilizado para estudiar estos conceptos, como la obra de Audre Lord y Eva Kosofsky Sedgwick, que se centran en las formas en que la memoria, el deseo y la intimidad forman las identidades. Al analizar estas ideas, podemos comprender mejor cómo las extrañas temporalidades y narraciones desafían las ideas filosóficas tradicionales sobre el tiempo, la causalidad y el amor propio.
¿Cómo desafía la temporalidad extraña la linealidad?
Una de las maneras en que la extraña temporalidad desafía la linealidad es abandonando la idea de que el tiempo se mueve en línea recta del pasado al presente al futuro. En cambio, sugiere que el tiempo existe en una matriz de dimensiones intersectoriales, incluyendo el espacio, las sensaciones corporales, el afecto y la memoria. Estas mediciones crean experiencias temporales complejas que no pueden reducirse fácilmente a una sola dimensión o secuencia cronológica.
Berlint afirma que la experiencia de la pérdida y el dolor puede entenderse a través de la expansión del tiempo, donde los recuerdos, las huellas y las emociones se expanden en múltiples espacios y escalas de tiempo. Esta representación rechaza el concepto de una línea de tiempo lineal unitaria que progresa hacia un punto final fijo y en su lugar representa una experiencia multidimensional del tiempo.
¿Cuáles son las consecuencias de la causalidad?
Desafiando la linealidad del tiempo, la extraña temporalidad también cuestiona la idea de causalidad. En muchas teorías, las causas preceden a los efectos y conducen a resultados predecibles.
La temporalidad queer sugiere que las cadenas causales no siempre pueden seguir este patrón, ya que diferentes mediciones del tiempo pueden interactuar impredeciblemente entre sí.
Berlant describe un «bucle afectivo» entre la pérdida y el dolor cuando los recuerdos y sentimientos continúan circulando mucho después de su lanzamiento inicial. Esta perspectiva enfatiza la complejidad de las emociones y experiencias humanas más allá de simples explicaciones causales.
¿Puede la extraña temporalidad cambiar los conceptos filosóficos del amor propio?
La extraña temporalidad desafía la comprensión tradicional de la identidad, sugiriendo que estoy constantemente formada y alterada a través de la interacción con diferentes dimensiones del tiempo. Según Berlint, las identidades se forman a través de fuerzas sociales como la historia, la cultura y el poder, pero también están sujetas a cambios y transformaciones a lo largo del tiempo. El pasado no es solo lo que dejamos atrás, sino que sigue dando forma a lo que somos hoy. La memoria, el deseo y la intimidad juegan un papel clave en la formación de la identidad, y nuestra comprensión de nosotros mismos puede ser modificada a través de nuevas experiencias y perspectivas. Este enfoque cuestiona la idea de ser esencial o estable, permitiendo una visión más flexible y dinámica de la formación de la identidad.
¿Cómo encajan las narrativas en todo esto?
Se utilizaron formas narrativas para estudiar estos conceptos en la literatura y el cine, incluyendo obras de Audre Lord y Eva Kosofsky Sedgwick. Estos autores se centran en cómo la memoria, el deseo y la intimidad forman las personalidades. En concreto, el ensayo de Lord «Los usos del erótico: el erótico como poder» destaca el papel del erotismo en la creación y transformación de identidades. Ella afirma que la sexualidad es una fuerza poderosa que forma nuestro sentido de nuestro propio significado, deseos y relaciones, lo que lleva a una comprensión más extensa de lo que significa ser humano. Del mismo modo, el concepto de «lectura reparadora» de Sedgwick explora cómo los textos pueden crear nuevos espacios para la formación de identidades queer, ofreciendo visiones alternativas de identidad y comunidad fuera de las normas tradicionales.
La temporalidad queer desafía la comprensión filosófica de la linealidad, la causalidad y la autosuficiencia al ofrecer una visión multidimensional del tiempo que incluye el espacio, la sensación, el afecto y la memoria. Rechaza el concepto de línea de tiempo singular y sugiere que el tiempo existe en una matriz de dimensiones intersectoriales. Al analizar la interacción entre las diferentes dimensiones temporales, podemos obtener una comprensión más profunda de la experiencia humana más allá de simples explicaciones causales. Formas narrativas como las exploradas por Lord y Sedgwick resaltan las complejidades de la memoria, el deseo y la intimidad en la formación de identidades y comunidades.
Este enfoque ofrece una visión más dinámica de la formación de la identidad y cambia las ideas filosóficas sobre quiénes somos y cómo nos relacionamos.
¿Cómo la temporalidad y la narrativa queer pueden cambiar los conceptos filosóficos de linealidad, causalidad y autocontrol?
El estudio de la temporalidad y narrativa queer ha cuestionado muchos conceptos filosóficos tradicionales como la linealidad, la causalidad y la autosuficiencia. La temporalidad queer y la narrativa se caracterizan por patrones no lineales y cíclicos que no se prestan a las ideas generalmente aceptadas del tiempo. Este problema con las estructuras de tiempo lineal sugiere que puede haber formas alternativas de entender la relación entre pasado, presente y futuro más allá de la progresión lineal.