Literatürde, cinsel mizah genellikle toplumsal cinsiyet rolleri ve cinsel davranışlarla ilgili geleneksel normlara ve beklentilere meydan okumak için kullanılır. Eğlenceli ve bazen saygısız bir dille, yazarlar bu sözleşmelerin saçmalıklarını vurgulayabilir ve ortaya çıkarabilir, geçerliliğini sorgulayabilir ve alternatif bakış açıları sunabilir. Bu makalede, birkaç edebi eserin, erkeksi veya kadınsı olmanın ne anlama geldiği ve bu kuralları çiğnemenin sonuçları hakkındaki sosyal varsayımları yükseltmek için mizahı nasıl kullandığını ele alacağım. Jane Austen'in Gurur ve Önyargı romanı, Bay Darcy'nin karakterini, kadınların toplumdaki yerinin katı kavramları da dahil olmak üzere, zamanının katı sosyal kodlarını somutlaştıran biri olarak hayal ediyor. Ancak, bu sözleşmelerin çoğuna meydan okuyan Elizabeth Bennett'e olan ilgisi, nihayetinde inançlarını ve davranışlarını yeniden gözden geçirmesine neden oluyor. Evlenme teklif ettiğinde, "gururunun, kibirinin, titizliğinin artık fark edildiğini" söyleyerek onu reddeder. Bay Darcy "yanılıyorsun'diye ısrar ettiğinde sahne komediye dönüşüyor. Özellikle sana karşı çok naziktim". Elizabeth mizahla yanıt verir ve davranışının böyle bir suçlamayı haklı çıkarıp çıkaramayacağını sorar. Bu değiş tokuş gösteriyor ki, Bay Darcy kendini onurlu ve saygıyı hak eden biri olarak görse de Elizabeth onun dış görünüşünü görüyor ve ikiyüzlülüğünü ortaya koyuyor. İddialarıyla alay ederek, kendisinin tuttuğu standartların saçmalığını ortaya koyuyor. Başka bir örnek, Nathaniel Hawthorne tarafından yazılan "The Scarlet Letter'da bulunabilir. Burada, Hester Prynn zina için cezalandırılır, ancak onu kınamak yerine, topluluk cesareti ve gücü için ona hayran kalır. Sevgilisi Arthur Dimmesdale, aksine, eylemlerinin sorumluluğunu almadığı için utanıyor. Günahını belirtmek için göğsüne kırmızı A harfini takar, ancak bu sadece korkaklığına dikkat çekmeye yarar. Kasaba halkı onunla alay ediyor, ona "Able D'diyor ve erkekliğini sorguluyor. Hatta bir karakter onu bir kadın gibi giyinmeye ve iskelede Hester'ın yanındaki yerini almaya davet ediyor. Roman, geleneksel erkeklik kavramlarına meydan okumak için mizahı kullanıyor ve gerçek cesaretin, hatalarınızı bir dekor cephesinin arkasına gizlemeye çalışmak yerine, hatalarınıza sahip çıkmakta yattığını öne sürüyor. Vladimir Nabokov'un Lolita'sında, anlatıcı Humbert Humbert, Lolita'nın kendisi de dahil olmak üzere genç kızlara yönelik cinsel dürtülerini kontrol etmek için mücadele ediyor. Kitap boyunca, davranışını rasyonelleştirmeye çalışır, kendine sadece bir kız çocuğuyla masum bir aşk yaşadığını söyler. Ancak, fantezilerini ve arzularını detaylandırdığında, okuyucu onların masum olmaktan başka bir şey olmadığını görür. Kendini haklı çıkarma girişimleri genellikle komik bir etki yaratan sözlerinin saçmalığı tarafından baltalanır. Örneğin, Lolita'nın güzelliğini anlatırken "dünyanın en güzel göğüslerine" sahip olduğunu söyler. Bu abartma, ciddiyetini zayıflatır ve takıntısının sevgi veya hayranlıktan ziyade şehvete dayandığını açıkça ortaya koyar. Mizahı kullanarak Nabokov, Humbert'in eylemleri için mazeretlerinin gülünç doğasını ortaya koyuyor. Bu örneklerle, edebiyatın ahlak ve cinsiyetle ilgili baskın kültürel varsayımları baltalamak için cinsel mizahı nasıl kullandığını görebiliriz. Yazarlar, katı sosyal normların saçmalıklarını vurgulayarak, okuyucuları kendi inanç ve değerlerini sorgulamaya davet ediyorlar. Bu sözleşmeleri destekleyen karakterlere gülerek, bize sahtelik üzerinde özgünlüğe, ikiyüzlülük üzerinde dürüstlüğe ve nezaket üzerinde tutkuya değer veren hayatlarımızı yaşamanın başka bir yolu olabileceğini gösteriyorlar. Sonuç olarak, edebiyatta cinsel mizah, toplumsal cinsiyet rolleri ve cinsel davranışlarla ilgili sosyal beklentileri incelemek ve meydan okumak için güçlü bir araç olarak hizmet eder. Bu normların saçmalıklarını açığa vuran yazarlar, okuyucuların kendi tutum ve davranışlarını yeniden gözden geçirmelerini önermektedir. Bunu yaparak, sosyal olarak dayatılan kurallara uymak yerine kendi bireyselliğimizi ve özgünlüğümüzü benimsememizi teşvik ederler.
Edebiyat, ahlak ve cinsiyetle ilgili baskın kültürel varsayımları baltalamak için cinsel mizahı nasıl kullanır?
Cinsel mizah uzun zamandır yazarlar tarafından cinsiyet, ilişkiler ve cinsiyet rolleri etrafındaki sosyal normlarla alay etmenin bir yolu olarak kullanılmıştır. Bu temalarla saygısız bir şekilde oynayarak, yazarlar statükoya meydan okuyabilir ve okuyucuları neyin kabul edilebilir olup olmadığına dair inançlarını yeniden gözden geçirmeye teşvik edebilir.