文献では、性別の役割と性的行動に関する伝統的な規範と期待に挑戦するために性的ユーモアがしばしば使用されます。遊び心があり、時には不可逆的な言語を通じて、著者はこれらの慣習の不条理を強調し、暴露し、その有効性を疑問視し、代替的な視点を提供することができる。このエッセイでは、いくつかの文学作品がユーモアをどのように使って、それが男性的または女性的であること、そしてそれらのルールを破ることの結果についての社会的な仮定を上げるのかを考えます。
ジェーン・オースティンのプライドと偏見小説は、ダーシー氏の性格は、社会における女性の場所の厳格な概念を含む、彼女の時代の厳格な社会規範を体現する人物として想像しています。しかしながら、エリザベス・ベネットへの彼の魅力は、これらの大会の多くを否定し、最終的に彼は彼の信念と行動を再考するために引き起こします。彼が結婚を提案するとき、彼女は彼を拒否し、「彼の誇り、彼の考え、彼のfastidiousnessは今気づいている」と言った。ダーシー氏が"あなたは間違っている。私はあなたにとって特に市民的でした"。エリザベスはユーモアで答え、彼女の行動がそのような非難を正当化できるかどうかを尋ねます。この交換は、ダーシー氏が自分自身を尊敬し、尊敬に値すると考えるかもしれないが、エリザベスは彼のファサードを見て、彼の偽善を公開することを示しています。彼の主張をあざけると、彼女は彼が自分自身を保持している基準の不条理を明らかにします。
もう一つの例は、ナサニエル・ホーソーンによって書かれた「Scarlet Letter」にあります。ここで、ヘスター・プリンは姦淫で罰せられますが、彼女を非難する代わりに、コミュニティは彼女の勇気と強さを賞賛します。対照的に、彼女の恋人アーサー・ディメスデールは、彼の行動に責任を取らないことを恥じている。彼は彼の罪を示すために彼の胸に紅の文字Aを身に着けていますが、これは彼の臆病さに注意を引くのに役立ちます。町民は彼を「Able D」と呼び、彼の男らしさに疑問を投げかけた。一つのキャラクターは、女性としてドレスアップし、足場のヘスターの隣に彼の場所を取るために彼を招待します。この小説はユーモアを使って男性らしさの伝統的な概念に挑戦し、実際の勇気があなたの間違いを所有することにあることを示唆しています。
ウラジミール・ナボコフのロリータで、ナレーターのハンバート・ハンバートは、タイトルのロリータ自身を含む若い女の子に対する彼の性的衝動を制御するために苦労しています。この本を通して、彼は自分の行動を合理化しようとします。
しかし、彼が彼の空想と欲望を詳述するとき、読者は彼らが無実であることを見ます。彼の自己正当化の試みは、しばしば彼の言葉の不条理によって損なわれ、それがコミック効果を生み出します。たとえば、ロリータの美しさを説明すると、彼は彼女が「世界で最も美しい胸」を持っていると言います。この誇張は彼の重大さを損ない、彼の執着が愛や賞賛よりも欲望に根ざしていることを明らかにしています。ナボコフはユーモアを用いて、ハンバートの行動に対する言い訳のばかげた性質を明らかにしている。
これらの例では、文学が性的ユーモアをどのように使用して道徳性とジェンダーに関する支配的な文化的仮定を損なうかを見ることができます。厳格な社会規範の不条理を強調することによって、著者は読者に自分の信念と価値観に疑問を投げかけます。これらの大会をサポートするキャラクターを笑うことで、偽善や善意に対する誠実さ、誠実さを重んじる私たちの人生を生きる別の方法があることを示してくれます。結論として、文学における性的ユーモアは、ジェンダーの役割と性的行動に関する社会的期待を調査し、挑戦するための強力なツールとして機能します。著者らは、これらの規範の不条理を暴露し、読者が自分の態度や行動を再考することを示唆している。そうすることで、社会的に課せられたルールに従うのではなく、自分の個性や信憑性を受け入れるように促してくれます。
文学はどのように性的ユーモアを使用して、道徳とジェンダーに関する支配的な文化的仮定を弱体化させますか？
性的ユーモアは、性別、関係、性別の役割に関する社会規範を模倣する方法として、作家によって長い間使われてきました。これらのテーマを不可逆的に遊ぶことによって、著者は現状に挑戦し、読者に受け入れられるかどうかについての信念を再考することを奨励することができます。