Performativite, heteronormatif beklentilere meydan okumak ve alternatif varoluş modlarını keşfetmek için güçlü bir araç olarak düşünülebilir, ancak genellikle yapay veya manipülatif olarak reddedilir. Yazar, performatifliğin baskıya meydan okumak ve değişim yaratmak için etik ve politik bir strateji olarak da görülebileceğini savunuyor ve kendi deneyimlerinden garip bir renk insanı olarak örnekler veriyor. Son yıllarda, toplumsal cinsiyet, cinsellik ve kimlik çalışmalarında performatifliğin öneminin giderek daha fazla farkına varılmaktadır. Performativite, cinsiyet, ırk, sınıf ve diğer sosyal kimliklerin sabit veya doğal olmadığı, aksine dil, davranış ve kültür yoluyla inşa edildiği fikrini ifade eder. Bu, bu kimliklerin farklı şekillerde yerine getirilebileceği ve değiştirilebileceği anlamına gelir. Bununla birlikte, bazı eleştirmenler, performativitenin otantik ve hatta zararlı olmadığını, çünkü klişeleri güçlendirdiğini ve baskıcı gücün dinamiklerini sürdürdüğünü savunuyorlar. Yazar bu görüşü reddediyor ve performatifliğin baskıya direnmek ve değişim yaratmak için etik ve politik bir strateji olarak algılanabileceğini savunuyor. Performativitenin, insanların kendilerinin birden fazla yönünü keşfetmelerine ve ifade etmelerine izin verdiğini, bu da farklı kimliklere sahip insanlar arasında daha iyi anlayış ve empatiye yol açabileceğini savunuyorlar. Buna ek olarak, performativite baskın anlatıları bozabilir ve baskıcı sistemlerin çalışma biçimlerini ortaya çıkarabilir. Örneğin, drag queenler geleneksel cinsiyet ve cinsellik kavramlarını yıkmak için performativiteyi kullanırken, Adele Lorraine gibi performans sanatçıları bunu ırk ve feminizm konularını keşfetmek için kullandılar.
Kişisel Deneyim
Renkli bir queer kişi olarak, performativiteyi, görünüşüme ve arka planıma dayanarak dar kutulara sığmamı bekleyen bir dünyada gezinmek için değerli bir araç olarak buldum. Tiyatro, drag ve aktivizmde çalışarak kimliğimin farklı yönlerini araştırdım ve erkeksi, kadınsı, beyaz, kahverengi ve/veya queer olmanın ne anlama geldiğine dair varsayımlara meydan okudum. Cinsiyet bükme karakterleri yaparak, izleyicilerin beklentilerine meydan okuyabildim ve onları cinsiyet ve cinsellik hakkındaki kendi varsayımlarını sorgulamaya teşvik ettim. Aynı zamanda, mizah ve saygısızlık kullanarak, izleyiciyle bağlantı kurabildim ve yeni bakış açılarına daha açık hale getirdim. Sonuç olarak, performativite sadece bir kendini ifade etme veya sanatsal ifade biçimi olarak değil, aynı zamanda baskıya meydan okumak ve değişim yaratmak için güçlü bir araç olarak da görülebilir. Bu, insanların kendilerini ikili düşüncenin sınırlamalarından kurtarmalarını ve alternatif varlık yollarını keşfetmelerini sağlar. Etik ve politik bir strateji olarak, performativite kendimizi ve birbirimizi daha iyi anlamamıza ve daha kapsayıcı ve adil bir toplum yaratmamıza yardımcı olabilir.
Performativite güvenilmez değil de etik ve politik bir strateji olarak algılanabilir mi?
Performativite fikri genellikle özgünlüğü ile ilişkilendirilir, ancak sosyal değişimi savunmak için güçlü ve etkili bir araç olarak da görülebilir. Performativite, kendini cinsiyet rolleri, ırk, cinsel yönelim ve diğer sosyal yapıları içerebilecek baskın norm ve beklentilere meydan okuyacak şekilde sunmayı içerir.