На фоне повышения социальной известности, признания и представленности ЛГБТК + людей становится все более распространенным наблюдать, как люди идентифицируют себя как гордые граждане своей страны и члены квир-сообществ по всему миру. Эта растущая распространенность поднимает вопросы о том, как эти две идентичности могут сосуществовать внутри одного человека, особенно учитывая исторический и нынешний конфликт между нациями и националистическими идеалами, которые часто обесценивают негетеронормативное поведение и убеждения. Во многих странах действуют законы, криминализирующие гомосексуализм и трансгендерную идентичность, в то время как другие обеспечивают строгую гендерную роль посредством ограничительных политик, таких как дресс-коды для женщин или запреты на однополые браки. В результате активисты ЛГБТК + и члены сообщества должны ориентироваться в сложном ландшафте, где они могут столкнуться с противодействием как консерваторов, которые ценят традиционные гендерные роли, так и прогрессистов, которые отдают приоритет равенству для всех народов независимо от сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
В некоторых случаях, эта напряженность между национализмом и квир-идентичностью приводит к разделению внутри самих квир-сообществ.
Например, во время прайд-парада 2019 года в Тель-Авиве, Израиль, лесбийские феминистские группы протестовали за равные права для палестинцев вместе с другими участниками марша ЛГБТК +, которые критиковали их за то, что они слишком много внимания уделяют политическим вопросам, а не просто празднуют гордость. Точно так же в Индии некоторые квир-активисты расходятся во мнениях, стоит ли поддерживать решение индийского правительства отменить статью 377 Конституции, которая ранее запрещала гей-секс, утверждая, что это только нормализует западные ценности и оставит квир-индийцев без правовой защиты и признания. Эти внутренние разногласия подчеркивают проблемы, с которыми сталкиваются те, кто идентифицирует себя как националисты и члены квир-сообществ: как сбалансировать конкурирующие интересы и приоритеты без ущерба для их чувства принадлежности к какой-либо из групп?
Одна из стратегий, которая появляется среди активистов, заключается в том, чтобы подчеркнуть взаимосвязанность, связывая борьбу против угнетения на основе расы, класса, способностей, религии и других факторов с теми, которые основаны на сексуальности или гендерной идентичности. В этом подходе признается, что все формы дискриминации и маргинализации пересекаются и усиливают друг друга при создании коалиций между различными группами, работающими над достижением общих целей. Другая стратегия включает в себя взаимодействие с основной культурой посредством кампаний в СМИ, влиятельных лиц в социальных сетях и публичных мероприятий, таких как парады Pride. Используя массовые платформы для демонстрации разнообразия квир-идентичностей, активисты могут противостоять стереотипам и оспаривать нормативные нарративы о том, что значит быть патриотически настроенным гражданином.
Для членов сообщества, которые сами ориентируются в этой напряженности, стратегии могут включать в себя поиск подтверждающих пространств онлайн или офлайн, где они чувствуют себя комфортно, выражая себя полностью независимо от национальности или национализма.
Например, онлайн-чаты и форумы позволяют людям общаться с другими людьми со всего мира, которые делятся схожим опытом и взглядами.
Кроме того, физические группы встреч предлагают возможности для построения личных отношений, несмотря на потенциально противоречивые политические взгляды.
В конечном счете, переговоры об этих трениях требуют нюансов, саморефлексии и готовности прислушиваться к различным голосам внутри собственного сообщества и за его пределами.
Как напряженность между национализмом и странной идентичностью формирует опыт активистов и членов сообщества, и какие стратегии появляются для переговоров о принадлежности?
Исследователи обнаружили, что люди, которые идентифицируют себя как квир и националист, часто испытывают внутреннее угнетение с обеих сторон из-за противоречивых ценностей и идеологий. Это может привести к чувству диссонанса, беспокойства и изоляции, и им может быть трудно найти сообщества, где они чувствуют себя принятыми.