Требует ли странность, чтобы общества изменили свои фундаментальные представления о том, что является «нормальным», что считается «добродетельным» и что составляет «человеческое благо»? Ответ зависит от определения странности, которое можно широко определить как общий термин для людей, которые идентифицируют себя вне гетеросексуальной нормы. Одни утверждают, что общество должно отойти от традиционных гендерных ролей и ожиданий, другие считают, что это может создать путаницу или хаос. В этом эссе будет рассмотрено, как странность бросает вызов социальным нормам и требует ли она изменений в отношении к нормальности, добродетели и человеческому благу.
Странность бросает вызов традиционным гендерным нормам и ожиданиям. Во многих культурах существуют строгие правила о том, как мужчины и женщины должны вести себя, одеваться, действовать и чувствовать. Странность подрывает эти правила, позволяя людям свободно выражать себя, не обращая внимания на общепринятые стандарты.
Например, некоторые трансгендерные люди могут хотеть представить себя другого пола, чем они были назначены при рождении, отвергая идею о том, что секс бинарен. Точно так же небинарные люди могут отвергать представление о том, что существует только два пола. Ставя под сомнение эти давние соглашения, странность заставляет нас переосмыслить наше понимание пола и его роли в обществе.
Однако некоторые утверждают, что принятие странности приводит к моральному релятивизму, когда все идет, и все поведение приемлемо. Это означало бы отказ от всякого чувства добра или зла. С другой стороны, сторонники квир-теории утверждают, что она не требует моральной двусмысленности, а скорее поощряет критическое мышление о динамике власти. Они утверждают, что мы должны учитывать, как социальные структуры влияют на сексуальную идентичность и выражения.
Например, расизм и классизм исторически влияли на то, как рассматриваются и рассматриваются сообщества ЛГБТК +, что имеет значение для их способности жить достоверно. Поэтому решение этих проблем имеет важное значение при обсуждении квир-прав.
В конечном счете, требует ли квир от общества изменения своих фундаментальных убеждений, зависит от точки зрения человека. Те, кто придерживается прогрессивных идеалов, могут рассматривать странность как возможность бросить вызов традиционным ценностям и создать новые, которые лучше служат всем членам общества. Другие могут рассматривать это как подрыв социальных норм, ведущий к хаосу и путанице. Независимо от мнения, изучение того, что делает кого-то странным, может дать ценную информацию о человеческой идентичности и опыте, бросая вызов социальным конструкциям.
Требует ли странность, чтобы общества переосмыслили свои основные предположения о нормальности, добродетели и человеческом благе?
Queer studies ученые давно утверждают, что странность требует, чтобы общество пересмотрело свое понимание нормальности, морали и того, что составляет «хорошую жизнь» (Jamieson, 2018). Согласно этой точке зрения, социальные ценности, такие как гетеросексуальность, моногамия и патриархат, являются не естественными, а культурно построенными идеями, которые отдают преимущество определенным группам над другими.