Воплощенная субъективность определяется как «способ существования, который опирается на саморефлексию, телесный опыт и физическое ощущение для построения своей идентичности». Это можно рассматривать как вызов традиционным представлениям о согласованности, стабильности и подлинности, потому что это включает в себя текучесть и изменчивость с точки зрения гендерного выражения и сексуальной ориентации. Это означает, что не существует фиксированных правил о том, что представляет собой «подлинное» мужское или женское тело, и что самоощущение со временем может измениться из-за таких факторов, как гормональные колебания, социальные ожидания и личный опыт. Транс-воплощение дополнительно усложняет эти идеи, вводя новые способы понимания того, как гендерные идентичности связаны с физическими телами, что бросает вызов традиционным бинарным представлениям о мужественности/женственности и гетеросексуальности/гомосексуальности.
Некоторые трансгендерные люди идентифицируют себя с обоими полами одновременно или не чувствуют себя ограниченными социальными нормами для гендерных ролей и предпочтений в их отношениях. В этом контексте возникают вопросы относительно обоснованности сексуального влечения, сексуального желания и близости внутри небинарных отношений. В статье будут рассмотрены эти вопросы на примерах из литературы, искусства и популярной культуры.
Согласованность и стабильность
Транс-воплощение усложняет традиционные моральные представления о согласованности, стирая границы между бинарными представлениями о поле и поле. Пол часто понимается как нечто, существующее в спектре, а не как дихотомия, поэтому транс-индивиды существуют вне жёстких категорий «мужской» и «женский». Этот вызов категоризации может привести к путанице и недопониманию относительно того, кто включен в общий термин «транс», что может затруднить для цисгендерных людей (те, чья гендерная идентичность соответствует назначенному им полу), чтобы понять или сопереживать транс-людям.
Транс-люди могут испытывать когнитивный диссонанс, пытаясь согласовать свои собственные внутренние чувства и переживания с внешними ожиданиями того, что составляет подходящее поведение или внешний вид для их назначенного пола. Транс-вариант осуществления также усложняет стабильность, поскольку он требует постоянных переговоров об идентичности и отношениях с другими. Эта нестабильность может рассматриваться как неудобная или вызывающая беспокойство для тех, кто ценит предсказуемость и последовательность в своей жизни, заставляя их отвергать транс-индивидуумов как неаутентичных или даже аморальных.
Аутентичность и самовыражение
Транс-воплощение бросает вызов традиционным идеям аутентичности, делая видимыми способы, которыми наши тела социально сконструированы. Традиционные западные концепции самолюбия подчеркивают автономию, индивидуализм и рациональность, одновременно обесценивая эмоциональное выражение и физические ощущения.
Многие транс-индивидуумы утверждают, что их самоощущение тесно связано с их физическими телами, которые они используют, чтобы выразить себя через одежду, прическу, макияж, и другие средства телесной модификации.
Некоторые транс-мужчины предпочитают связывать свою грудь, чтобы представить более мужские формы женственности; другие могут надевать платья, чтобы чувствовать себя комфортно со своими женственными частями тела. Тем самым они бросают вызов представлениям о том, что считается «подлинным» мужским или женским телом, и демонстрируют силу воплощенной субъективности для создания новых способов самовыражения. Изменчивая природа транс-воплощения также усложняет традиционные представления о подлинности, поскольку ставит под сомнение, может ли когда-либо действительно существовать единая фиксированная идентичность или набор поведений, связанных с любым данным полом.
Как транс-воплощение усложняет традиционные моральные представления о согласованности, стабильности и подлинности?
Трансгендерные люди бросают вызов традиционным представлениям о поле, потому что они нарушают бинарную систему, которая укоренилась в обществе с детства. Это может мешать им чувствовать, что они принадлежат или приняты другими, что приводит к чувству неуверенности и беспокойства. Процесс перехода также поднимает вопросы об идентичности и самооценке, которые могут быть запутанными и эмоционально обременительными.