Влияние религии на жизнь геев обсуждается на протяжении веков. В то время как некоторые конфессии активно осуждают гомосексуализм, другие принимают его больше. В этой статье рассматривается, как религиозные организации могут согласовать свои доктринальные убеждения с жизненным опытом и требованиями к психическому здоровью странных людей.
Согласно исследованию, проведенному такими учеными, как Стивен О. Мюррей и Уилл Роско, многие религии исторически рассматривали однополое поведение как греховное или аморальное. Например, в христианстве Левит 20:13 запрещает «мужам лежать с мужами» как мерзость, в то время как послание Павла к Римлянам называет их противоестественными. Эти взгляды были отражены в современных правовых системах, которые запрещали содомию до относительно недавнего времени.
В последние годы наблюдается более широкое признание ЛГБТ + лиц в обществе в целом, что заставляет многих призывать к подобной терпимости внутри религиозных общин.
Теологические перспективы
Некоторые христианские конфессии учат, что гомосексуализм является грехом, ссылаясь на такие стихи из Писания, как 1 Коринфянам 6:9-10 ("Разве вы не знаете, что грешники не наследуют Царства Божия? Не обманывайтесь: Ни сексуально аморальные, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни мужчины, имеющие половые контакты с мужчинами. не наследуют царства Божия ").
Другие секты трактуют эти места иначе; некоторые предполагают, что они применяются только к конкретным актам, а не к самим идентичностям. Некоторые также утверждают, что христиане должны любить всех людей независимо от их сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Точно так же ислам считает однополые акты харамом (запрещенными), но существуют споры о том, относится ли это конкретно к лесбиянству.
Иудаизм имел разные взгляды на проблемы ЛГБТК + на протяжении всей истории, от прямого осуждения до более нюансированных позиций.
Соображения психического здоровья
Исследования показывают, что дискриминация в отношении ЛГБТК + может нанести вред их психическому благополучию.
Молодежь геев, которая испытывает неприятие со стороны членов семьи из-за своей идентичности, с большей вероятностью будет участвовать в рискованном поведении и страдать от депрессии и тревоги. Аналогичным образом, исследования показывают, что исключение странных людей из религиозной жизни может удержать их от обращения за помощью по вопросам психического здоровья, таким как злоупотребление психоактивными веществами или мысли о самоубийстве. Таким образом, религиозные организации должны рассматривать способы поддержки потребностей членов ЛГБТК + без ущерба для доктринальных убеждений.
Примирение доктрины с живым опытом
Один из подходов заключается в образовании; обучение прихожан историческому контексту, лингвистической интерпретации и богословскому разнообразию в рамках религиозной традиции может способствовать пониманию и принятию. Другая стратегия заключается в предоставлении пастырской помощи, адаптированной для людей ЛГБТК +. Это может включать направление к консультантам, которые специализируются на работе с квир-клиентами или предлагают подтверждающие сообщения во время проповедей.
Некоторые конфессии приняли политику «открытых и подтверждающих», заявляя, что они приветствуют всех людей независимо от сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Эти действия демонстрируют приверженность инклюзивности при сохранении традиционных верований.
Как религиозные учреждения могут согласовать доктринальные убеждения с жизненным опытом и потребностями в области психического здоровья членов ЛГБТ?
Примирение между доктринами и жизненным опытом членов ЛГБТК + возможно, когда религиозные учреждения признают и признают, что сексуальная ориентация и гендерная идентичность являются сложными явлениями, не зависящими от человека, и к ним следует относиться как к таковым. Религиозные институты не должны навязывать свои доктрины идентичности людей, но уважать их такими, какие они есть.