Визуальные художники используют различные методы, чтобы подорвать гетеронормативные и гендерные ожидания на протяжении веков. Визуальные художники часто представляют альтернативные взгляды на сексуальность, подвергая сомнению социальные нормы и стереотипы, которые диктуют, как люди выражают свои желания и идентифицируют себя на основе традиционных бинарных гендерных ролей. В этом эссе я исследую, как визуальные художники бросают вызов этим конвенциям, изображая различные формы сексуального выражения, которые бросают вызов традиционным определениям мужественности и женственности.
Первый способ, которым визуальные художники подрывают гетеронормативные и гендерные ожидания в своей работе, - это изображение однополых отношений. Это включает в себя как гомоэротические, так и бисексуальные отношения между отдельными людьми.
Например, в произведении голландского художника М. К. Эшера «Двойной планетоид II» (1960) представлены две мужские фигуры, вовлечённые в интимные объятия, бросающие вызов представлению о том, что романтическая любовь должна выражаться между противоположными полами. Аналогично, американский художник Энди Уорхол в фильме «Сон» (1963), где показан обнажённый мужчина, спящий рядом с другим мужчиной, также исследует негетеросексуальное желание. Эти работы ставят под сомнение мнение общества о том, что мужчины должны выражать привязанность только к женщинам и наоборот.
Другим способом, которым визуальные художники подрывают гетеронормативные и гендерные ожидания, является создание персонажей, стирающих гендерные границы. Это может включать представления трансгендерных, интерсекс-людей и небинарных людей, а также персонажей с плавными личностями. Японская художница Яёй Кусама в работе «Накопление № 2» (1962) представляет серию мягких скульптур, напоминающих женские гениталии, но без чётких гендерных ассоциаций. Автопортреты французского художника Клода Кахуна часто показывают ее в различных костюмах и гриме, подрывая гендерные роли и ставя под сомнение общественные нормы о том, как женщины должны одеваться и вести себя.
Визуальные художники также используют символизм и аллегорию для представления сексуальных желаний, которые могут не вписываться в традиционные категории. На своей картине «Крик» норвежский художник Эдвард Мунк изображает фигуру, кричащую, крепко обнимая себя. Работа была интерпретирована как представляющая как гомоэротизм, так и мазохизм, который бросает вызов социальным конвенциям вокруг того, что составляет приемлемые формы выражения для мужчин и женщин.
Кроме того, швейцарский художник Х. Р. Гигер «Пейзаж XX» (1974) изображено чудовищное существо с фаллическими придатками, выходящее из его тела, подрывающее традиционные представления о мужской и женской сексуальности.
Наконец, художники-визуалисты исследуют нетрадиционные отношения через свои работы.
Например, американский художник Джаспер Джонс «Три флага» (1958) показывает три флага - флаг США, Юнион Джек и французский триколор - объединенные вместе в единую композицию, предполагающую отношения между странами и нациями, а не отдельными людьми. Аналогично, французский художник Пьер и Жиль «Belle Dame Sans Merci» (1983) изображает двух мужчин, обнимающихся в нежный момент, бросая вызов представлению о том, что гетеросексуальная любовь должна выражаться через романтические или эротические взаимодействия.
В заключение, визуальные художники использовали творческие методы, такие как однополое представление, персонажей, которые стирают гендерные границы, символизм и аллегорию, и нетрадиционные отношения, чтобы бросить вызов социальным нормам, окружающим сексуальное желание и идентичность. Тем самым они побуждают зрителей критически думать о гендерных ожиданиях и о том, как их можно подорвать с помощью художественного выражения.
Как визуальные художники изображают сексуальное желание, подрывая гетеронормативные и гендерные ожидания?
Многие визуальные художники исследуют темы сексуальности и пола через свои художественные работы, бросая вызов социальным нормам и стереотипам, которые диктуют, как мы относимся к себе и другим, основываясь на наших сексуальных желаниях и гендерной идентичности. Разрушая традиционные представления о мужских ролях и женских атрибутах, эти создатели побуждают аудиторию пересмотреть свои предположения о любви, влечении и близости.