Термин «странная временность» относится к идее, что время не линейно, а скорее нелинейно и разнонаправленно, бросая вызов традиционным нарративам исторического прогресса и социальной эволюции. Эта концепция имеет глубокие последствия для понимания пола, сексуальности и идентичности, особенно когда речь идет о проблемах, связанных с динамикой власти, угнетением и сопротивлением.
Квир-теория предполагает, что доминирующие гетеронормативные нарративы часто отдают преимущество определенным идентичностям, опыту и перспективам, исключая при этом другие. В этом контексте странная временность утверждает, что история не обязательно представляет собой разворачивающуюся прогрессию из одного состояния в другое, а скорее постоянно меняющийся и развивающийся ландшафт нескольких временных характеристик, сосуществующих одновременно. Это означает, что различные идентичности, переживания и перспективы могут быть испытаны и выражены одновременно, без приоритета одной над другой.
Квир-темпоральность ставит под сомнение понятие фиксированного момента времени, когда определенные идеи или практики становятся устаревшими или неактуальными. Вместо этого предполагается, что нет никаких окончательных начальных точек или конечных точек; вместо этого все существует в постоянном движении, с различными формами и представлениями, взаимодействующими друг с другом неожиданным образом.
Некоторые ученые утверждают, что бинарные категории «мужчина» и «женщина» не являются фиксированными или естественными, а скорее социально сконструированы и исторически условны. Странная временность подразумевает, что эти категории не существуют вне конкретных культурных и политических контекстов, и, таким образом, могут меняться со временем в зависимости от обстоятельств.
Этот вызов линейному мышлению также распространяется на такие понятия, как прогресс, который подразумевает четкую траекторию к большей инклюзивности и равенству. Квир-темпоральность вместо этого признает, что прогресс является сложным и часто неравномерным процессом, с периодами регрессии, застоя и регрессии, перемежающимися между моментами движения вперед. Кроме того, он ставит под сомнение предположение о том, что все люди должны разделять одинаковое видение социальной справедливости, утверждая вместо этого, что индивидуальная идентичность и опыт должны быть признаны и оценены как уникальные и действительные.
Квир-темпоральность обеспечивает основу для понимания того, как динамика власти действует в рамках систем угнетения и сопротивления. Это говорит о том, что мы не можем предположить единого повествования об истории или прогрессе, но вместо этого должны признать множество временных рамок в любой конкретной ситуации. Эта перспектива имеет важные последствия для активизма и адвокации, поскольку она побуждает нас критически думать о нашей собственной позиционности и структурах власти, которые формируют наш жизненный опыт.
Каким образом странная временность бросает вызов линейным нарративам истории, идентичности и социальной эволюции?
Квир-темпоральность бросает вызов линейным нарративам истории, идентичности и социальной эволюции, подрывая традиционные предположения о времени и его прогрессии. Он ставит под сомнение доминирующую временную структуру, которая организует события в прошлое, настоящее и будущее, в то же время охватывая множественные временные характеристики, нелинейные хронологии и прерывистый опыт. Квир-темпоральность также подрывает жесткую идентичность, основанную на фиксированных атрибутах, таких как пол и сексуальность, дестабилизируя их бинарные конструкции и допуская текучесть и двусмысленность.