Выражение «божественное творение» подразумевает творца, который разработал и сформировал что-то в соответствии со своей волей. Это говорит о готовом продукте, который можно рассматривать как статичный и неизменный.
Это представление игнорирует тот факт, что вещи постоянно меняются и развиваются - включая человеческие тела и идентичности. Напротив, странность часто связана с текучестью, трансформацией и превращением. Он бросает вызов жестким категориям и позволяет появиться новым формам идентичности. Может ли быть так, что мистическое измерение странности раскрывает само божественное творение как акт становления, а не завершения?
Один из способов исследовать эту идею - через концепцию недвойственности. Недуализм признает, что все вещи взаимосвязаны и не могут быть разделены на отдельные части. Согласно этой философии, не существует фиксированной идентичности или сущности; вместо этого все находится в постоянном движении. Странность охватывает эту текучесть, позволяя людям освободиться от бинарных гендерных ролей и сексуальных ярлыков. Принимая недуалистическую перспективу, мы можем рассматривать божественное творение как непрерывный процесс становления, когда ничто никогда полностью не оседает или не становится застойным.
Еще один способ исследовать эту идею - посмотреть на связь между сексом и духовностью. Многие религии учат, что секс должен быть зарезервирован для продолжения рода в браке, но странность отвергает эти ограничения. Вместо этого он воспевает сексуальное выражение и близость вне гетеронормативных ожиданий. Это может свидетельствовать о том, что божественность имеет более широкое определение любви и партнерства, чем то, что встречается в традиционных учреждениях. Вместо того, чтобы считать секс просто функциональным, возможно, его можно понять как часть большей творческой силы, которая приносит новую жизнь и возможность.
Физический опыт секса и сексуальности может помочь нам понять, как божественное проявляется в нашей жизни. Сексуальное удовольствие может ощущаться как мистический опыт, соединяющий нас с чем-то большим, чем мы сами. Экстаз оргазма можно рассматривать как момент соединения с божественным, где растворяются границы и мы становимся единым целым со вселенной. Подобным образом отношения, основанные на любви и доверии, могут углубить нашу связь друг с другом и с окружающим миром. В этом смысле странная близость может раскрыть божественное творение как акт становления, а не завершения.
Исследование пересечения странности и мистицизма предлагает понимание природы божественного творения. В то время как некоторые традиции подчеркивают статичные понятия совершенства и порядка, странность заставляет нас принять непостоянство и трансформацию. Принимая изменчивые идентичности и недвойственные перспективы, мы можем рассматривать божественное творение как постоянный процесс становления, когда ничто никогда полностью не оседает или становится застойным.
Может ли мистическое измерение странности показать, что божественное творение само по себе является актом становления, а не завершения?
Мистика давно ассоциируется с понятиями трансцендентности и трансформации. Понятие «становление» подразумевает процесс изменений во времени, который можно рассматривать как отражение постоянно развивающейся природы существования. Квир-теория, которая подчеркивает текучесть и небинарные идентичности, разделяет эту идею постоянного потока и переопределения.