Феноменология странности глубоко изменила понимание философами состояния человека. В этом эссе я расскажу о трех способах, с помощью которых он бросает вызов традиционным представлениям о себе, включая идею о том, что я автономен, объединен и согласован. Во-первых, опыт странности подрывает идею о том, что я является автономным, потому что он включает в себя чувство неуместности в своей культуре или обществе. Во-вторых, текучесть идентичности и множественных идентичностей, с которыми сталкиваются многие странные люди, предполагает, что понятие единого я также проблематично.
Сложное взаимодействие между желанием и идентичностью означает, что идея связного я может быть чрезмерно подчеркнута.
Автономия
Вставить источник 1 утверждает, что «Я» - это агент, который независим от внешних сил и может свободно делать выбор.
Эта точка зрения не соответствует опыту странных людей, которые чувствуют себя исключенными из основных норм из-за своей сексуальной ориентации.
Источник вставки 2 описывает чувство «отчуждения», которое они испытали, вырастая в гетеронормативном мире. Этот дискомфорт от общественного порядка может привести к ощущению того, что человек отличается от человека или даже его окружает, что подрывает идею автономии.
Объединение
Феноменологически говоря, опыт странности бросает вызов идее, что есть только один истинный способ быть человеком. Вместо этого странные люди часто ориентируются в сложной паутине идентичностей, которые постоянно меняются и развиваются. Источник вставки 3 пишет о том, как их гендерная идентичность формировалась их отношениями со своим партнером, предполагая, что идентичность не является фиксированной, но может зависеть от других. Аналогично, в Insert source 4 обсуждается множественность сексуальных желаний и влечений, которые не могут быть сведены к одной категории. Эти перспективы ставят под сомнение идею единственного, унитарного я.
Согласованность
Сложность желания и близости в странных отношениях ставит под сомнение представление о том, что идентичность стабильна и последовательна. Согласно Insert source 5, любовь и желание предполагают постоянные переговоры между партнёрами, и это может создать напряжение внутри чувства себя индивида. Текучесть сексуального влечения также означает, что люди могут испытывать влечение к нескольким полам или полам одновременно, что еще больше усложняет наше понимание идентичности.
Эти идеи предполагают, что согласованность личности может быть переоценена, и требуется более детальное представление, которое признает динамическую природу идентичности.
Как феноменологические сообщения о странной идентичности изменяют философское понимание себя?
Квир-идентичность была важным аспектом человеческого опыта на протяжении веков. Он определяется как набор убеждений и ценностей, бросающих вызов традиционным гендерным ролям и сексуальной ориентации. Феноменология - раздел философии, исследующий, как индивиды воспринимают и интерпретируют свой опыт. Исследуя, как люди с нетрадиционной идентичностью воспринимают себя, эта область дает новое понимание природы себя.