奇异现象学深刻地改变了哲学家对人类状况的理解。在这篇文章中，我将讨论他挑战传统自我观念的三种方式，包括我是自我认同、团结和一致的想法。首先，奇怪的经历破坏了我是自治的想法，因为它在我的文化或社会中包含了一种不适当的感觉。其次，许多陌生人面临的身份和多重身份的流动性表明，单一自我的概念也有问题。
欲望与身份之间的复杂相互作用意味着可以过分强调连贯的自我。Post source 1声称我是独立于外部力量的代理,可以自由选择。
这种观点与奇怪的人的经历不符，他们由于性取向而被排除在基本规范之外。
插入源2描述了他们在异规范世界中成长时所经历的"疏远"感觉。这种对公共秩序的不适可能导致一种感觉，即人与人不同，甚至与人不同，从而破坏了自治的观念。从现象学上讲，奇怪的经历挑战了只有一种真正的人类方式的想法。取而代之的是，陌生人经常在不断变化和发展的复杂的身份网络中导航。插入来源3写下了他们的性别认同是如何通过与伴侣的关系形成的，这表明身份不是固定的，但可能取决于他人。同样，Insert source 4讨论了无法归为一类的多重性欲和吸引力。这些观点质疑一个单一的统一自我的想法。在奇怪的关系中，欲望和亲密关系的复杂性使人们怀疑身份是稳定和一致的观念。根据Insert Source 5的说法，爱与欲望涉及伴侣之间的持续谈判，这可能会在个人的自我意识中造成紧张。性吸引力的流动性也意味着人们可能会同时经历对多个性别或性别的吸引，从而使我们对身份的理解更加复杂。
这些想法假设可以重新评估人格的一致性，并且需要更详细的视图来承认身份的动态性质。
关于奇怪身份的现象学信息如何改变对自己的哲学理解？
酷儿身份是人类经历几个世纪的重要方面。它被定义为挑战传统性别角色和性取向的一系列信念和价值观。现象学是哲学的一个分支，探讨个人如何看待和解释自己的经历。通过探索具有非常规身份的人如何看待自己，该领域为自己的本质提供了新的见解。