Термин «квир» относится к лицам, которые идентифицируют себя вне традиционных гетеросексуальных и цисгендерных норм. Исторически представления о странных людях подавлялись или подвергались цензуре из-за их вызова ожиданиям общества.
Тем не менее, недавняя стипендия стремилась восстановить и переосмыслить эти изображения, чтобы предоставить новые взгляды на пол и сексуальную идентичность. В этом эссе будет рассмотрено, как переосмысление классического искусства через квир-объектив бросает вызов доминирующим историческим чтениям красоты и добродетели.
Квир-ученые критикуют традиционные интерпретации классического искусства за увековечивание патриархальных и гетеронормативных идеалов женственности и мужественности. Классические греческие и римские скульптуры часто изображали обнажённые мужские фигуры с мускулистым телосложением, в то время как женские формы обычно показывались хрупкими и пассивными. Эти представления укрепили представление о том, что сила связана с мужественностью и что главная роль женщин должна быть подчинена мужчинам. Напротив, квир-художники переосмыслили классические работы, чтобы подчеркнуть динамику власти между полами и отпраздновать альтернативные выражения пола и сексуальности.
Например, художник Джон Каррин нарисовал мужские ню в своей серии «Большие женщины» с преувеличенными кривыми и мягкими чертами лица, подрывающими традиционные представления о мужской красоте.
Аналогично, работы фотографа Роберта Мэпплторпа исследуют темы эротики и желания, особенно среди квир-сообществ. На его изображениях запечатлены интимные моменты между двумя мужчинами, такие как человек без рубашки, облекающий чужую голову в свои руки, что бросает вызов общепринятым представлениям о романтической любви и ухаживаниях. Квир-художники также расширили определение красоты за пределы физического облика, сосредоточившись на внутренних качествах, таких как интеллект, сострадание или креативность. Художница Рене Кокс использует фотографию, чтобы поставить под сомнение стандарты красоты общества, создавая портреты чернокожих трансгендерных женщин, которые бросают вызов узким определениям того, что значит быть красивой.
Переосмысление классического искусства через квир-объектив также бросает вызов доминирующим чтениям добродетели и морали. Традиционные интерпретации классического искусства ценили самоконтроль, стоицизм и сдержанность, в то же время рассматривая чрезмерное эмоциональное выражение как слабость.
Однако квир-учёные утверждают, что эти ценности основаны на патриархальных идеалах, которые отдают преимущество белым, гетеросексуальным мужчинам над другими идентичностями. Они предполагают, что самовыражение - это акт расширения возможностей и сопротивления угнетающим системам. В своей фотографической серии «Rebel Mother» художница Кэрри Мэй Уимс представляет себя как сильную и выносливую мать-фигуру, носящую провокационную одежду и позы, которые бросают вызов социальным нормам.
В заключение, переосмысление классического искусства через квир-объектив предлагает новые взгляды на пол и сексуальность, бросая вызов традиционным представлениям о красоте и добродетели. Отмечая альтернативные выражения пола и желания, эта стипендия открыла разговоры об идентичности и представительстве в артах. это побуждает нас пересмотреть то, как мы определяем красоту и добродетель за пределами традиционных идей мужественности и женственности, позволяя обеспечить большую инклюзивность и разнообразие в нашем культурном понимании.
Как переосмысление классического искусства через квир-объектив бросает вызов доминирующим историческим чтениям красоты и добродетели?
Переосмысливая классическое искусство через квир-объектив, можно бросить вызов традиционным интерпретациям, которые имеют привилегированные гетеронормативные стандарты красоты и добродетели. Этот сдвиг позволяет по-новому взглянуть на гендерные роли, сексуальность и динамику власти в истории искусства, а также выделить маргинальные голоса и опыт. Квир-арт может подорвать ожидания и создать пространство для альтернативных нарративов, усложняющих бинарные представления об идентичности, желании и социальных нормах.